Handbuch-zur-Befreiung

JUDAISMUS UND ZIONISMUS 751
Chazaren 1389 ist gegenwärtig umstritten. Einige Historiker und Schriftsteller 1390
vertreten die Hypothese, daß die jüdischen Chazaren die Vorfahren der meisten oder
aller Aschkenasim seien. Diese These wird allerdings heutzutage als antisemitisch und
antizionistisch abqualifiziert. Mag die Frage, ob die Mehrzahl der Juden vornehmlich
ein Turkvolk sind oder nicht, für die Araber und insbesondere für die Palästinenser
von hoher Bedeutung sein, spielt sie für die Betrachtung des jüdischen Geistes bzw.
der jüdischen Geisteshaltung kaum eine Rolle.
Reformjuden
Die Reformjuden, in Europa heute überwiegend als liberale Juden (oder auch progressive
Juden) bezeichnet, bildeten sich im Deutschland des 19. Jahrhunderts heraus.
Im Kern des Reformjudentums steht die Auffassung, daß die ethischen Gesetze des
Judentums zeitlos und unveränderliche seien, die rituellen Gesetze hingegen dem
jeweiligen Lebensumfeld angepaßt werden können. Durch die große Anzahl aus
Deutschland in die USA ausgewanderter Reformjuden wurden die USA im 19.
Jahrhundert zum weltweit wichtigsten Ort dieser Reformbewegung.
Ein Eckdatum der Entwicklung des Reformjudentums markiert die Konferenz in
Philadelphia (1869), auf der die Vordenker des amerikanischen Reformjudentums –
David EINHORN [J], Samuel HIRSCH [J] und andere – ihre Prinzipien formulierten.
Sozial gesehen bestand eine wesentliche Leistung des Reformjudentums in der
weitreichenden Angleichung des jüdischen Alltagslebens sowie auch teilweise ihrer
Liturgie an nichtjüdische – vor allem protestantische – Gepflogenheiten, womit die
Voraussetzung zur gesellschaftlichen Integration geschaffen wurde, da sich damit die
Reformjuden von den Nichtjuden äußerlich kaum noch unterscheiden. Während das
Reformjudentum im 19. Jahrhundert und besonders in den USA im 20. Jahrhundert
viele Traditionen des Judentums abzuschaffen bzw. radikal zu verändern suchte und
die Entscheidung in die Hände der Individuen legte, werden heute dennoch viele der
jüdischen Traditionen wieder offener und selbstbewußter durchgeführt. In Deutschland
und später in den USA bildete sich zudem mit dem konservativen Judentum eine
weitere große Strömung heraus, die eine Mittelposition zwischen Orthodoxie und
Reformjudentum einnimmt.
1389 Die Chazaren waren ein nomadisches und später halbnomadisches Turkvolk ungeklärter Herkunft in
Zentralasien. Im 8. oder frühen 9. Jahrhundert konvertierten die Chazaren zur jüdischen Religion, wobei
es umstritten ist, ob nur eine schmale Oberschicht oder auch die übrige Bevölkerung die neue Religion
annahm. Einige Forscher haben vorgeschlagen, daß eine politische Motivation für die Konversion in
dem Wunsch lag, einen hohen Grad an Neutralität zu gewährleisten. Das Chazarenreich lag inmitten
wachsender Bevölkerungen, Muslime im Osten und Christen im Westen. Auf der Höhe ihrer Macht
kontrollierten sie weite Teile des heutigen Südrußlands, den Westen des späteren Kasachstans, die Ostukraine,
Teile des Kaukasus sowie die Halbinsel Krim. Es ist ersichtlich, daß die chazarische Nation aus
ethnisch unterschiedlichen Stämmen zusammengesetzt war, da sie die von ihnen unterworfenen Gemeinschaften
absorbierten. Am Ende des 10. Jahrhunderts wurde ihre Macht durch die aufstrebende
Kiewer Rus gebrochen und die Chazaren verschwanden weitgehend aus der Geschichte. (Das Kaspische
Meer heißt bei den Persern heute noch Khasarisches Meer.)
1390 Z.B. Arthur Koestler: Der dreizehnte Stamm – Das Reich der Khasaren und sein Erbe, Molden,
Wien/München/Zürich, 1977