Handbuch-zur-Befreiung

DIE DEMOKRATIE ALS GARANT DES KAPITALISMUS 489
100%ige Materialisten eine gewisse Logik aufweisen kann. Den Menschen auf seine
Biologie zu reduzieren, macht ihn zum Tier, zum Zombie, zu einer geistlosen Roboterkreatur.
In dieser Eigenschaft ist er aber nicht Person 815 , denn Menschen werden
zur Person durch ihre geistig-kulturelle und nicht nur durch ihre seelische bzw.
genetische Prägung, so daß diese durch sie erklingt. Menschen, die die prägenden
Jahre nach ihrer Geburt „verpassen“, wie Kaspar HAUSER, der südfranzösische Junge
Victor oder die beiden Mädchen Amala und Kamala, die in Isolation oder unter
Tieren in der Wildnis aufwachsen, bleiben Zeit ihres Lebens immer ein stark reduziertes
Wesen, die sich stets eher tierähnlich als menschenähnlich gebärden, deren Sinne
zwar wie beim Tier aufs Überleben geschärft sind, intellektuellen Fähigkeiten und
Sprachvermögen bleiben aber völlig unterentwickelt. Solche „Menschen an sich“ sind
vielleicht menschähnliche Wesen, aber niemals Person. Ein Mensch wird nur dadurch
zur Person, insoweit er Deutscher, Franzose oder Yanonami Indianer ist. Da die
Menschheit aber kein gemeinsames kulturelles Bezugssystem besitzt, kann es auch
nicht eine „menschliche Person“ geben. Der Glaube an eine „menschliche Natur“ ist
damit auch hinfällig.
Die einen ziehen vereinzelt mit ihren Tieren durch die Steppe, die anderen arbeiten
im Kollektiv auf einem Hof, und beide Gruppen fühlen sich nur deswegen frei,
weil sie gemäß ihren unterschiedlichen Naturen leben können. Auch der Glaube an
den Vorrang des Individuums über die organischen und historischen Gemeinschaften,
die Völker, wäre noch in den 1950er Jahren des 20. Jahrhunderts nicht nur von uns
Deutschen mehrheitlich als blanker Unsinn erkannt worden. Ein Volk ist ein geistiger
und willensfähiger Organismus, der eine höhere Ordnungsebene bekleidet als eines
seiner Individuen, auch wenn die offizielle Nachkriegssoziologie den Begriff „Volk“
als soziologischen Ordnungsbegriff in seiner Bedeutung negiert. Der Vergleich mag
abgeschmackt und vielleicht unpassend erscheinen, aber was bei einem Bienen- oder
Armeisenvolk gilt, gilt auch bei humanen Völkern: die Gesamtheit der Individuen ist
mehr als ihre bloße Summe – eben deswegen bezeichnet man diese Gesamtheit als
Volk und nicht als Haufen oder Masse.
Darüber hinaus ist die Religion der Menschenrechte mit dem europäischen
Rechtsbegriff unvereinbar. Wenn Gesetze auslegt werden, heißt es: „Es ist der Wille
des Gesetzgebers.“ Das ist richtig und bezieht sich auf das gesetzte Recht. Wer ist
aber „Gesetzgeber“, wenn nicht ein bestimmtes Volk (= Volksgeist)? Nun gibt es aber
auch ungeschriebenes Recht. Ist dieses möglicherweise kein Wille? Wie entsteht
Gewohnheitsrecht? Durch „longa diuturna consuetudo et opinio necessitatis“ (lang
andauernde Übung in der Überzeugung von der Notwendigkeit derselben. Aus der
Einsicht in die Notwendigkeit fließt der Wille, daß es so sei.). Recht ist dem Begriffe
nach praktischer Geist (Wille) und insofern allgemeiner Wille, als es (praktischer)
Geist eines Volkes ist. Die „Weltgemeinschaft“, die „Vereinten Nationen“ usw. sind
keine aktualen Lebewesen, keine natürlichen Organismen, die einen Willen haben
könnten. Sie können allenfalls einem Willen – wessen auch immer – Ausdruck und
Geltung verschaffen. Genau deswegen können sie aber niemals Recht setzen.
815 Person: lat. per = durch, sono = (er)tönen, (er)klingen