Handbuch-zur-Befreiung

DIE DEUTSCHE ALTERNATIVE: DEUTSCHER VOLKSSOZIALISMUS 515
lich oder schädlich, gesund oder ungesund seien, sondern daß es für sie einen
Marktbedarf gibt.
Im Sinne der Philosophie des Deutschen Idealismus lehnt die Deutsche Volkswirtschaftliche
Schule die materialistische Wirtschaftsauffassung ab, die im
Menschen nur einen selbstsüchtigen Arbeits- und Freßautomaten sieht. Wenn
die Wirtschaft dem Volke dienen soll, dann muß sie sittlich-kulturellen Normen
unterworfen werden. Der kultur- und sittenlosen Händlertheorie der
Tauschwerte stellte LIST seine Theorie der produktiven Kräfte gegenüber. Geht
es SMITH und RICARDO nur um Warenvermittlung, so verteidigt LIST die Dominanz
der Warenerzeugung. Er stellt dem wurzellosen internationalen Händlertum
den Wert der bodenständigen (nationalen) Arbeit gegenüber. Er kämpft
für die wirtschaftliche Unabhängigkeit der Nationen gegen den englischen
Handelsimperialismus. LIST war aber ein Prophet, der – wie so oft – im eigenen
Lande nichts galt. Sein patriotischer Einsatz für ein deutsches Eisenbahnwesen
und ein deutsches Zollsystem wurde ihm mit politischer Verfolgung seitens
der Kleinstaatsfürsten gedankt. 1846 setzte er seinem Leben mit einem Pistolenschuß
ein Ende.
Mit dem Verstummen seiner Stimme für die nationale Wirtschaftsentwicklung
eines geeinten Deutschlands im Schutze von Zollmauern ertönte nun um so
lauter die Stimme der „Freihändler“. Logischerweise war es ein Engländer,
John PRINCE-SMITH (1809-1874), der sich zu jener Zeit in Deutschland als
lebhaftester Propagandist des Freihandels betätigte. Eine weitere Propagandazentrale
des englischen Handelsimperialismus war die 1793 durch englische
Kaufleute in Hamburg gegründete Freimaurerloge, die sich neben dem „Freihandel“
auch die „Judenemanzipation“ auf die Fahnen geschrieben hat.
6. 1872 wurde in Deutschland der „Verein für Socialpolitik“ gegründet, der als
wissenschaftliches Forum deutscher Volkswirtschaftler die Grundlagen der
deutschen Sozialgesetzgebung nach 1880 erarbeitete. Hervorragende Vertreter
waren die Berliner Professoren Adolph WAGNER (1835-1917) und Gustav
SCHMOLLER (1838-1917), der seine staatssozialistischen Vorstellungen auf die
preußische Tradition der staatlich gelenkten Wirtschaft stützte. Der Wirtschaftsideologe
Heinrich Bernhard OPPENHEIM [J] erfand für diese sozialkonservativen
Reformer den verunglimpfenden Begriff der „Kathedersozialisten“.
Im heutigen Vergleich mit der Sozialdemontage der Gegenwart sind die Sozialreformer
der Kaiserzeit aber geradezu als Revolutionäre zu bezeichnen.
7. In der Praxis sorgte ein bodenständiges Industrieunternehmertum in Deutschland
durch betriebliche Sozialpolitik (Betriebskrankenkassen, Altersfürsorge,
Werkssiedlungen) dafür, daß sich die grauenhaften sozialen Verelendungserscheinungen
des englischen „Manchester-Kapitalismus“ in Deutschland in
Grenzen hielten. Der in England lebende liberale Ideologe Ralf DAHRENDORF
polemisierte daher auch heftig gegen jene deutschen Unternehmer, die er „nationalkapitalistisch“
nennt. Seine liberalkapitalistische Schelte richtet sich vor
allem gegen KRUPPS soziale Vorstellungen, seine Arbeiter im Umkreis ihrer
Arbeitsstätten anzusiedeln, um sie damit dem kapitalistischen Arbeitsmarkt als