Handbuch-zur-Befreiung

856 KOMM HEIM! – KOMM HEIM INS REICH!
die ... jetzt als die eigentliche, wenn auch verborgene Herrscherin der Erde gelten
muß. Wie konnte eine solche auffällige Anklage entstehen, und warum wird
diese anscheinend durch so viele Umstände gerechtfertigt?
Fangen wir von vorn an. Im Entwicklungs-Zustande ihres Nationalcharakters
standen die Juden unter einem Gesetz, das sowohl übermäßigen Reichtum als
auch Armut unmöglich machte. Neue Reformer, die auf dem Papier vorbildliche
soziale Systeme entwerfen, sollten einen Blick auf das Gesellschaftssystem richten,
unter dem die ersten Juden organisiert waren. Das mosaische Gesetz machte eine
Geldaristokratie, wie sie die heutigen jüdischen Finanziers bilden, durch das Verbot
der Zinsnahme ebenso unmöglich wie den dauernden, fremder Not erpreßten
Profit. Diesem und reiner Spekulation war das jüdische System nicht günstig. Es
gab keinen Bodenwucher; das Land wurde unter das Volk verteilt, und wenn man
desselben auch durch Schuld und Not verlustig gehen konnte, so fiel es doch nach
50 Jahren an den ursprünglichen Familienbesitz zurück. Mit dem sogenannten
Jubeljahr begann somit jedesmal ein neuer sozialer Abschnitt. Das Entstehen von
Großgrundbesitz und einer Geldherrscherklasse war unter einem solchen System
nicht möglich, obgleich die Zeitspanne von 50 Jahren der persönlichen Tatkraft
hinreichend Spielraum bot, sich im ehrlichen Wettbewerb durchzusetzen.
Wären also die Juden in Palästina unter dem mosaischen Gesetz eine staatserhaltende
Nation geblieben, so würden sie kaum die finanzielle Ausprägung erhalten
haben, die sie später angenommen haben. Ein Jude wurde niemals an einem anderen
Juden reich. Auch in neuerer Zeit sind sie nicht untereinander, sondern
an und von ihren Wirtsvölkern reich geworden. Das jüdische Gesetz erlaubte
dem Juden, mit einem Nicht-Juden nach anderen Regeln Geschäfte zu machen als
mit dem jüdischen ‚Nächsten’. Das sogenannte Fremdgesetz lautete: ‚Einem
Fremden magst du auf Wucher leihen, aber deinem Nächsten sollst du nicht auf
Wucher leihen’.
Unter die Völker verbreitet, ohne indessen in ihnen aufzugehen und ohne je ihre
scharf umrissene Eigenart aufzugeben, haben die Juden viele Jahrhunderte Gelegenheit
gehabt, die Fremden-Gebote praktisch zu betätigen. ... Dennoch würde
dieser Umstand allein die jüdische Überlegenheit in Finanzsachen nicht erklären.
Diese Erklärung muß vielmehr im Juden selbst gesucht werden, in einer eigenen
Stärke, Findigkeit und in besonderer Veranlagung.
Frühzeitig in der jüdischen Geschichte finden wir das Streben Israels darauf
gerichtet, ein Herrenvolk über alle Vasallenvölker zu sein. ... Nach den alten Berichten
haben die Juden dem göttlichen Befehl, die Kanaaniter auszutreiben, damit
Israel nicht von ihrer Verkommenheit befleckt werde, nicht gehorcht. Sie sahen,
welche Summe von Kräften verwüstet würde, wenn sie die Kanaaniter vertrieben,
und so machten sie diese zu Sklaven. ‚Und es geschah, als Israel stark
war, machte es die Kanaaniter zinspflichtig und vertrieb sie nicht gänzlich.’ Dieser
Ungehorsam, diese Vorliebe für materielle Herrschaft statt geistiger Führerschaft
bezeichnet den Anfang von Israels nie endender Bestrafung und Not.
Die seit 2500 Jahren dauernde Zerstreuung der Juden unter die Völker hat die
nach ihren Schriften ihnen zugedachten göttlichen Heilsabsichten gewandelt. Gei-