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Handbuch-zur-Befreiung

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BEGRIFFSDEFINITIONEN UND ERLÄUTERUNGEN 443<br />

ausgespielt werden; ein einheitliches Wollen, außer <strong>zur</strong> Befriedigung individueller<br />

und egoistischer Bedürfnisse, ist hier kaum möglich, gegen der herrschenden Machtelite<br />

nichts durchsetzungsfähig.<br />

Auch kann eine aus ihrem historischen bzw. geistig-kulturellen Kontext herausgelöste<br />

Bevölkerung das Zeitgeschehen nicht mehr an der Vergangenheit relativieren,<br />

die Gegenwart somit nicht mehr interpretieren und folglich die Zukunft nicht mehr<br />

planerisch gestalten. (Wenn man nicht weiß, woher man kommt, weiß man auch<br />

nicht, wo man ist und folglich auch nicht, wohin man will.) Manipulation, Lug und<br />

Trug stehen alle Türen offen, und eine Lenkung bzw. eine gezielte Entwicklung der<br />

multiethnischen Bevölkerung durch eine kleine machtvolle Minderheit ist in jede<br />

erdenkliche Richtung realisierbar.<br />

Wie zuvor schon beschrieben, verlieren die Völker durch die Multiethnisierung<br />

ihre Selbstorganisationsfähigkeit als (kybernetische) Systeme. Dadurch geraten sie<br />

zusätzlich in eine dauerhafte Abhängigkeit von den supranationalen Strukturen bzw.<br />

erfahren eine Zwangsintegration in die übernationalen wirtschaftspolitischen Strukturen.<br />

In diesem Sinne ist die Multiethnisierung die Wehrlosmachung gegenüber der<br />

Globalisierung.<br />

Geistig-kulturelle Höherentwicklung hingegen setzt Kontinuität und Verschiedenheit<br />

voraus. Familien wie Völker sind sinnvolle natürliche soziale Einheiten und<br />

stellen unterschiedliche geistig-kulturelle Entwicklungsgemeinschaften dar. Familie<br />

und Volk, in der ein Mensch geboren wurde, sind wesentlicher Bestandteil der natürlichen<br />

Selbstidentifikation eines Menschen, und damit nicht nur Voraussetzung für<br />

seine sittliche und kulturelle Entfaltung sowie des Gefühls echter Freiheit, sondern<br />

stellen tatsächlich sein höchstes Gut da.<br />

Entmachtung und Entrechtung der Völker als Personen sowie Auflösung der gewachsenen<br />

soziokulturellen Strukturen sind aber Kennzeichen sowohl der neoliberalkapitalistischen<br />

Systeme als auch der Gesellschaftssystem marxistischen Ursprungs.<br />

Die Analyse der Wesensgestalten dieser scheinbar gegensätzlichen Systeme ist<br />

Gegenstand des nächsten Kapitels.

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