Handbuch-zur-Befreiung

804 KOMM HEIM! – KOMM HEIM INS REICH!
seiner ursprünglichen Form die Erwählung Israels durch Abqualifizierung der
anderen Völker und hat damit die nicht unberechtigte Kritik der Kirche [nicht nur
der Kirche] ausgelöst:
’Unsere Pflicht ist es, zu preisen den Herrn des Weltalls, um die Größe des Schöpfers
zu verkünden, der uns nicht wie die Völker der Erde gemacht, wie die Sippen
der Welt. Sie beten Nichtiges und Leeres an, einen Gott, der nicht zu helfen vermag.
...’“ 1444
„Noch weiter gingen die Reform-Liturgien, etwa in der Formulierung:
’Der uns von den Irrenden abgesondert hat.’
In deutschen Versionen lautete die inkriminierte Stelle:
’Der uns nicht den Heiden gleichgestellt, den in Aberglauben versunkenen Geschlechtern.’
Wie immer auch das Ärgernis entschärft wurde, die heilsgeschichtliche Trennung
zwischen Juden und Nichtjuden, im Sinne der Erwählung Israels, bleibt bestehen.
Als Papst Johannes XXIII. die ‚perfiden Juden’ aus der Karfreitags-Liturgie
strich, war eigentlich die Stunde gekommen, auch aus dem Alejnu-Gebet die anstößige
Stelle zu entfernen und statt dessen zu betonen, daß die Gotteserkenntnis
Israels sich in Christentum und Islam weiter verbreitet hat. Aber nichts dergleichen
ist geschehen. So hat etwa das israelische Oberrabbinat in Jerusalem keinerlei
Schritte unternommen, um das Ärgernis des Alejnu zu entschärfen.“ 1445
An dieser Stelle kann man sich die Frage stellen, wieso das Oberrabbinat etwas
hätte unternehmen sollen, da das doch ganz der religiösen Grundlage, der Thora,
genauso entspricht wie auch den hier zitierten Stellen über die „Erwählung“ Israels
bis hin zu dem üblichen Brauch, die Nichtjuden als Gojim zu bezeichnen, was so viel
wie „unreines Vieh“ bedeutet. Hier wird ebenso wie an anderen Stellen deutlich, daß
Schalom BEN-CHORIN oft beschönigt, verharmlost oder falsch bewertet sowie manches
auch ungesagt läßt. BEN-CHORIN weiter:
„Besonders kräftig wird in einem positiven Sinne die Erwählung Israels im Kiddusch,
dem Weihesegen über den Kelch an den Vorabenden der Feiertage, betont:
’... der uns erwählt hat von allen Völkern und uns erhöht hat über alle Sprachen
und uns geheiligt hat durch seine Gebote.’
Die Erhöhung über alle Sprachen meint die heilige hebräische Sprache, in welcher
Gottes Wort zu uns gekommen ist.
Diesem Gedanken gibt auch der Segensspruch bei der Verlesung aus der Thora
Ausdruck:
’Gelobt seist du, Herr unser Gott, der uns von allen Völkern erwählt hat und uns
seine Thora gegeben hat.’“ 1446
Diese Argumentationspassage ist insofern aufschlußreich, als daß BEN-CHORIN
einleitend erklärt, „besonders kräftig“ werde in den nachfolgend zitierten Texten „in
einem positiven Sinne die Erwählung Israels ... betont“, was eine klare Suggestivbe-
1444 S. Ben-Chorin, a.a.O. S. 27
1445 Ebda. S. 28
1446 Ebda. S. 29