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DER SINN DER GESCHICHTE 923
und Denkens zu nennen – bei allen ist die Idee des Organismus diejenige, die ihr
gesamtes Denken leitet und beherrscht. Daß das Absolute wertvoller sei als das
Singuläre, das Allgemeine bedeutsamer sei als das Individuelle, das Ganze mehr
als die Summe aller Teile, das war der tiefste Glaube der deutschen Philosophie
und der deutschen Dichtkunst auf ihrer höchsten Entwicklungsstufe; dieser
Gedanke beherrscht all ihre Metaphysik, all ihre Ethik, ihre Ästhetik ebenso wie
ihre Staatslehre, ihre Naturauffassung nicht minder wie ihre sozialen Ideen; sie
ist Ausgangspunkt und Endpunkt, Voraussetzung und Resultat; sie ist eine
wahrhaft zentrale Idee des deutschen Geistes.“ 1629
GOLDMANN beschreibt den Deutschen Geist auch als Geist der Ordnung, wobei er
beide Charakterisierungen in Beziehung setzt:
„Ob man den deutschen Geist als Geist der Ordnung bezeichnet oder die Idee des
Organismus als den spezifischen Gedanke des deutschen Geistes erklärt, beides ist
dasselbe: man definiert das eine Mal den deutschen Geist nach seinem formalen
Charakter und charakterisiert ihn das andere Mal in seiner inhaltlichen Eigenart;
und kommt beiden Beziehungen gleich wenn man ihn den militaristischen Geist
nennt.“ 1630
Weiter stellt GOLDMANN den Deutschen Geist dem Englischen gegenüber, den er
als individualistisch und atomistisch beschreibt, und begründet die aus diesem Gegensatz
resultierende Todfeindschaft:
„Wie England der politische Urheber dieses Krieges [des Ersten Weltkrieges] ist,
so steht es auch geistig an der Spitze des Vernichtungskampfes gegen den deutschen
Geist. [Hier gilt zu berücksichtigen, daß die Politik Englands zu dieser Zeit,
wie im Kapitel „Zweiter Deutungsversuch des Geschichtsprozesses“ gezeigt,
maßgeblich unter jüdischem Einfluß stand.] Die Parole: Nieder mit dem Militarismus!
ist englischen Ursprungs, und indem Frankreich sie übernommen hat, hat
es sich geistig ebenso ins Schlepptau seines Nachbars jenseits des Kanals begeben,
wie es dies durch die Entente cordiale getan hat.“ 1631
„Ist der deutsche Geist dem militaristischen Geist wesensgleich, so steht der englische
im schärfsten Gegensatz zu ihm. Uniformierung und Individualismus, Demokratie
[hier im tatsächlichen Sinne von Volksherrschaft gemeint] und Liberalismus,
Subordination und individuelle Autonomie, organisch-synthetische Denkweise
und atomistisch-analytische, überall die stärksten Gegensätze. Der Ruf:
Nieder mit dem Militarismus! ist von den Engländern wirklich wahr und ernst gemeint;
er entspricht ihrer tiefsten Wesensveranlagung.“ 1632
Den Franzosen bescheinigt GOLDMANN, daß sie unfähig zur Organisation seien,
kaum Fähigkeiten zur Disziplin und Subordination besäßen, sowie daß sie mit der
Idee der Pflicht nur wenig anfangen könnten, weswegen diese ebenfalls den militaristischen
Geist als Bedrohung empfänden und ihn ebenso zu vernichten trachten
1629 Ebda. S. 12 ff.
1630 Ebda. S. 15
1631 Ebda. S. 21
1632 Ebda. S. 25 f.