Handbuch-zur-Befreiung

422 KOMM HEIM! – KOMM HEIM INS REICH!
Ohne entsprechende passive Freiheit ist die aktive Freiheit nicht möglich, beide
bedingen sich gegenseitig. Die Freiheit von Furcht, Gewalt, Umweltzerstörung, von
destruktiven Einflüssen, die Sozialstrukturen, Traditionen, Werte, Sitte und Moral
zerstören, oder auch die Freiheit von einem ausbeuterischen Wirtschaftssystem sind
elementare und lebenswichtige passive Freiheiten. Um z.B. von dem Anblick nackter
und halbnackter Menschen frei zu sein, nahm ein griechischer Bauer in den 1970er
Jahren auf einer Insel lieber ein Umweg von 20 km in Kauf, um sein Feld zu erreichen.
Der Anblick nackter Menschenmassen an einem Strand, der an dem direkten
Weg lag, verstieß gegen sein tiefstes sittliches und religiöses Gefühl. Es ist aber
keineswegs zufällig, daß die passive Freiheit im heutigen öffentlichen Diskurs kaum
eine Rolle spielt, sondern statt dessen die Pflicht zur Toleranz gepredigt wird. So wird
sie gar als Beeinträchtigung der aktiven Freiheit dargestellt, denn die tiefgreifenden
Gesellschaftsveränderungen der Moderne hätten ohne weitgehendes Ausschalten der
passiven Freiheit nicht herbeigeführt werden können.
Wie schon zuvor erwähnt, ergibt sich die Gemeingrenze aus dem Wollen (aktive
Freiheit) und dem Nicht-Wollen (passive Freiheit) der Subjekte (Individuen oder
Gruppen) eines Gemeinwesens. In Abb. 13 a) ist der Zusammenhang mit der ethnischen
Homogenität eines Gemeinwesens dargestellt. Aus der relativ höheren ethnischen
Homogenität ergibt sich eine hoher Deckungsgrad von individuellem Wollen
bzw. Nicht-Wollen und dem allgemeinen Wollen und Nicht-Wollen des Gemeinwesens.
Freiheit und subjektive Erfüllung (Selbstverwirklichung) können – entsprechend
dem individuellen Können – somit ein Höchstmaß erreichen. Hingegen ist der Dekkungsgrad
von individuellem und allgemeinem Wollen und Nicht-Wollen und damit
die individuelle Freiheit und Erfüllung in einem ethnisch heterogenen Gemeinwesen
Abb. 13 b) wesentlich geringer.
Der Deckungsgrad kann hierbei auch als Erfüllungspotential des Individuums begriffen
werden, daß durch die Größe des Raumes (schraffierte Fläche) der Schnittmenge
aus den subjektiven Möglichkeiten (Subjektgrenze) und der Gemeingrenze
bestimmt ist. Um diesen Zusammenhang zu verstehen, ist es hilfreich, sich noch
einmal die Unterschiedlichkeit der Menschen und insbesondere derjenigen mit verschiedener
ethnischer Herkunft zu vergegenwärtigen. Die Egalitaristen und Milieutheoretiker
versuchen uns über ihre Propaganda weis zu machen, daß alle Menschen
gleich sind, alle dieselben Bedürfnisse, Wünsche, Sorgen und Nöte hätten. Es liegt
nun in der Natur des Menschen, daß jeder seine Meinung für richtig und vernünftig
hält. Mit der Annahme, daß alle Menschen gleich seien, setzt nun der Einzelne seine
Meinung, seine Vorstellungen und Bedürfnisse als universal und allgemeingültig:
Wenn alle gleich sind, wollen alle das gleiche, und folglich wollen alle, was ich will.
Tatsächlich gibt es aber nichts Unterschiedlicheres als Menschen. Dazu potenzieren
sich die Unterschiede zwischen den Menschen der unterschiedlichen Völker. Auch
wenn die Zusammenhänge hier nur qualitativ skizziert werden können, ist entgegen
dem multimedial gesteuertem Zeitgeist auch gerade die Freiheit des Individuums samt
der Möglichkeiten zur Selbsterfüllung in ethnisch homogenen Gemeinwesen wesentlich
größer als in der „modernen multikulturellen Gesellschaft“.