Handbuch-zur-Befreiung

JUDAISMUS UND ZIONISMUS 761
So ist eine der sechs Ordnungen vollständig dem Tempeldienst gewidmet, obwohl der
Tempel in Jerusalem zum Zeitpunkt des Entstehens der Mischna bereits über ein
Jahrhundert in Trümmern lag. Die Mischna wird traditionell durch lauten Vortrag
studiert, oft mit einem rhythmischen Vor-und-Zurückpendeln des Oberkörpers.
Über die in den Talmud eingegangenen Mischnakommentare wurde die Mischna
auch sonst umfangreich kommentiert. Einer der ersten Mischnakommentare stammt
aus dem Jahre 1168 und wurde von MAIMONIDES 1405 [J] verfaßt. Nach Auffassung
nicht nur orthodoxer Juden werden die Aussagen in der Mischna als absolut akkurat
und unbedingt zuverlässig betrachtet, da diese unter dem Einfluß göttlicher Inspiration
niedergeschrieben worden seien, weswegen sich auch jegliche Textkritik verbiete,
diese per se häretisch sei.
Der Schulchan Aruch
Das als Schulchan Aruch (hebr.: gedeckter Tisch) bezeichnete Schriftwerk ist neben
Tora und Talmud das dritte grundlegende Hauptwerk für das religiöse Judentum.
Es wurde im 16. Jahrhundert vom Rabbiner Josef QARO [J] (auch KARO) verfaßte und
im folgenden von mehreren Rabbinergenerationen überarbeitet. Dieses vierteilige
Kompendium des jüdischen Rechts enthält die wichtigsten religiösen Vorschriften der
Halacha, also der verbindlichen jüdischen Religionsvorschriften, und ist somit der im
ganzen Judentum anerkannte und maßgebliche halachische Gesetzeskodex. Der
Schulchan Aruch bildet gewissermaßen den Schlußstein in der Festlegung des geltenden,
alle Gebiete des jüdischen Lebens berührenden praktischen jüdischen (Religions)rechts
in kurzer Form. Er besteht aus vier große Themengebiete: Orach Chajim,
d.h. „Weg zum Leben“ 1406 (27 Kapitel mit 697 Paragraphen), enthält die gesetzlichen
Bestimmungen über das tägliche häusliche sowie synagogale Leben des Juden, das
ganze Jahr hindurch; Jore De’a, d.h. „er lehrt Kenntnis” bzw. „Lehrer der Erkenntnis”
1407 (35 Kapitel mit 403 Paragraphen), behandelt jüdische Speise- und Reinigungsgesetze,
Trauergesetze und viele andere religiöse Vorschriften; Eben Ha-Eser,
d.h. „Stein der Hilfe“ 1408 (5 Kapitel mit 178 Paragraphen), behandelt die Ehegesetze,
und Choschen Ha-Mischpat, d.h. „Brustschild des Rechts” 1409 (29 Kapitel mit 427
Paragraphen), enthält das gesamte Zivil- und Kriminalrecht.
1405 Moses Maimonides (geb. 1138 in Córdoba; gest. 13.12.1204 in Kairo) war jüdischer Philosoph, Arzt
und Rechtsgelehrter. Er gilt als bedeutendster jüdischer Gelehrter des Mittelalters. Sein in viele Sprachen
übersetztes religionsphilosophisches Hauptwerk „Führer der Unschlüssigen“, das zur Auflösung
des Widerspruchs zwischen Gottes in der Tora offenbartem Wort und philosophischer wie naturwissenschaftlicher
Erkenntnis unter anderem eine allegorische Lesart bestimmter Schrifttexte vorschlägt, wurde
seiner Radikalität wegen heftig diskutiert und beeinflußte maßgeblich religionsphilosophische Debatten
in Judentum und Christentum. Auch wo diese Konzeption bestritten blieb, fundierte seine Systematisierung
des jüdischen Rechts in dem umfänglichen Werk Mischneh Torah seine wirkungsgeschichtliche
Autorität.
1406 Vgl. Psalm 16, 11
1407 Vgl. Jesaja 28, 9
1408 Vgl. Samuel 4, 1; 5, 1; 7, 12
1409 Vgl. Exodus 28, 15, 30