Handbuch-zur-Befreiung

DER SEELENMORD AM DEUTSCHEN VOLK 615
worden ist. Dieser Staat soll eine streitbare Demokratie sein, die sich wehrt, wenn
Antidemokraten sie aushebeln wollen.“ 949
Bundespräsident Horst KÖHLER ließ verlauten:
„Die Verantwortung für die Shoah ist Teil der deutschen Identität.“ 950
Und Bundeskanzler Gerhard SCHRÖDER:
„Diese Erinnerung [an die Shoah] gehört zu unserer nationalen Identität“ 951
Eine sachliche Analyse kommt zu dem Schluß, daß der Holocaust zu dem absoluten
Nullpunkt des moralischen Wertesystems der gesamten „westlichen Wertegemeinschaft“
gemacht worden ist, quasi das Symbol des Bösen schlechthin darstellt.
Der vormalige Direktor des US-Holocaust-Museums Michael BERENBAUM [J] führte
dementsprechend aus:
„Ich beobachte die jungen Leute in der relativistischen Gesellschaft auf ihrer Suche
nach einem Absolutum für Moral und Werte. Jetzt können sie den Holocaust
als eine transzendente Entwicklung weg vom Relativistischen und hin zu einem
Absolutum betrachten, wobei der Holocaust das absolut Böse darstellt; sie finden
auf diese Weise grundlegende Werte.” 952
Der Holocaustkomplex beinhaltet also das, was heute von vielen als die Leibhaftigwerdung
des „absolut Bösen” angesehen wird. Damit verleiht diese Charakterisierung
dem Holocaust eine theologische Dimension, denn obwohl der Begriff „das
Böse” durchaus außertheologisch begründet werden kann, etwa mittels der Moralphilosophie,
so ist die Festlegung dessen, was das „absolut Böse“ ist, eben absolutistisch,
fundamentalistisch, dogmatisch, und als solches einer offenen wissenschaftlichen
Analyse entzogen. Aber auch die gesamte Art und Weise, wie die „westliche
Wertegesellschaft“ mit dem Holocaust umgeht, zeigt, daß das Thema offenbar eine
religiöse Dimension erlangt hat. Tatorte und Museen des Holocaust sind zu Wallfahrtsorten
geworden, an denen Reliquien vielerlei Natur ausgestellt werden (Haar,
Brillen, Koffer, Schuhe, gasdichte Türen usw.), und die feierlichen Reden an öffentlichen
Gedenktagen erinnern an Bußgottesdienste. Allerorts belehren uns die „Hohepriester“
mit erhobenem Zeigefinger, wie wir in Sachen Holocaust und allem, was
damit verbunden ist – die Täter, die Opfer, deren Nachkommen, deren Länder, deren
Sitten, deren Forderungen usw. – zu denken, zu fühlen, zu handeln, uns zu erinnern
haben, wenn wir als gute Menschen gelten wollen. Und wer sich da nicht andächtig
einreiht, wird unweigerlich als rechtsradikaler Antisemitit, als selbsthassender Men-
949 R. Wassermann, „Die Justiz hat Klarheit“, DIE WELT, 28.04.1994, S. 4
950 Bundespräsident Horst Köhler zum 60. Jahrestag der Befreiung von Auschwitz in seiner Rede im
israelischen Parlament, ARD Tagesschau, 02.02.2005, 20:00 Uhr, zit. n. Germar Rudolf: Vorlesungen
über den Holocaust – Strittige Fragen im Kreuzverhör, Castle Hill Publishers, Hastings UK 2005, S. 9
951 Bundeskanzler Gerhard Schröder zum 60. Jahrestag der Befreiung von Auschwitz, Welt am Sonntag,
30.01.2005, S. 2., zit. n. Germar Rudolf: Vorlesungen über den Holocaust – Strittige Fragen im Kreuzverhör,
Castle Hill Publishers, Hastings 2005, S. 9
952 Sinngemäßes Zitat während eines Vortrags beim Stockholm International Forum on the Holocaust (26-
28. Januar 2000), Workshop Nr. 6, „Holocaust and Testimony in Education”, 27.01.2000, Raum Ed 6,
16:30-18:00. Wiedergegeben durch den Seminarteilnehmer Dr. Robert H. Countess in G. Rudolf, a.a.O.
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