Handbuch-zur-Befreiung

DIE DEUTSCHE ALTERNATIVE: DEUTSCHER VOLKSSOZIALISMUS 521
von Menschen, innerlich verbunden durch das Blut (Abstammung) und den Boden
(Heimat, Vaterland). Mit der tatkräftigen Wiederbelebung und Neuorganisation dieser
wurzelhaften Bindekräfte im deutschen Volke wollten die Nationalsozialisten ihre
Idee der Volksgemeinschaft auf eine zweifache Weise verwirklichen:
Kampfgemeinschaft
Das Deutsche Volk konnte nach dem Ersten Weltkrieg seinen Freiheitskampf gegen
den westlichen Tribut-Kapitalismus nur gewinnen, wenn es im Innern zu größter
Geschlossenheit gebracht werden konnte. Der Kampf gegen den Klassenkampf von
oben und von unten wurde daher von den Nationalsozialisten konsequent gegen alle
liberalen und marxistischen Spaltpilze der Nation geführt. Vor allem konnte der
Arbeiter für diesen Freiheitskampf nur dann gewonnen werden, wenn man ihm in der
Volksgemeinschaft einen gleichberechtigten Platz einräumt. Die Nationalsozialisten
handelten in der Tradition der großen preußischen Reformer der Freiheitskriege gegen
Napoleon, die in der sozialen Gleichberechtigung aller Volksschichten im Innern die
Voraussetzung ihres gemeinsamen Freiheitskampfes nach außen sahen. Ernst Moritz
ARNDT brachte es auf den Punkt: „Erst wenn das Vaterland allen gehört, gehören
alle dem Vaterland.“ 853
Während imperialistische Aggressionskriege mit entwurzelten Haufen von Desperados
und gepreßten Hilfsvölkern geführt werden können, bedarf der nationale Freiheitskampf
eines Volkes einer höheren sozialen Motivation als das Beutedenken
imperialistischer Räuberhorden. Nationale und soziale Befreiung sind daher keine
Gegensätze, sondern Entsprechungen. So wie der Sozialismus die Voraussetzung des
Nationalismus darstellt, so ist der Nationalismus die Voraussetzung des Sozialismus.
Ohne eine freie Nation gibt es keine freien Arbeiter. Die Versailler Reparationssklaverei
hatte dies bewiesen.
Kulturgemeinschaft
Die Volksgemeinschaft hat aber nicht nur eine militärstrategische, sondern vor allem
eine große kulturpolitische Bedeutung. Sie ist das konkrete Gegenbild zur kapitalistischen
Massengesellschaft, die den Menschen zum vogelfreien Individuum und
Spielball mächtiger Wirtschaftsinteressen, d.h. zur Ware erniedrigt, die Völker zur
Verwertungsmasse degradiert und den Kampf aller gegen alle um „Marktchancen“
und zum „Tanz um das Goldene Kalb“ anstachelt. Die Volksgemeinschaft sollte den
Einzelnen erlösen aus der kalten beziehungslosen Entfremdung einer kapitalistischen
Klassen- und Konkurrenzgesellschaft und wieder heimführen in die Sicherheit und
Geborgenheit einer nationalen Gemeinschaft, die unter der Führung einer starken,
klassenunabhängigen Staatsautorität durch die Bündelung aller Volkskräfte zu großen
kulturellen Gemeinschaftsleistungen befähigt werden sollte. 854
Insbesondere aber wollte der NS dem Arbeiter seinen ihm von den Kapitalisten
vorenthaltenen Platz im Staate erkämpfen. Da die Marxisten den Arbeiter aber auch in
853 Dasselbe ist ausgedrückt im Tag der Nationalen Arbeit – 1. Mai – wonach alle Arbeiter, durch ihre
Arbeit von gleicher Würde sind.
854 Nichtdestotrotz konnte die NSDAP diesem Ideal nicht gerecht werden, sie war und blieb eine „Pöbelpartei“
(Oberlercher).