Handbuch-zur-Befreiung

BEGRIFFSDEFINITIONEN UND ERLÄUTERUNGEN 437
Macht, gegen die keine andere (langfristig) aufkommen könne, 726 wobei die unumstößliche
Macht der Rassenseele in den politischen Einrichtungen am deutlichsten
zum Ausdruck komme. 727 Jede Rasse, jedes Volk schafft sich – vorausgesetzt einer
freien Entwicklungsmöglichkeit – sein ihm eigenes politisches (und wirtschaftliches)
System, seine Staatsordnung, als Ausdruck des Selbstverständnisses. Die Bildung der
Staatsordnung erfolgt über Jahrhunderte, wobei die Einrichtungen keinen unmittelbaren
oder absoluten Wert haben, sie können nur zu einer bestimmten Zeit für ein
bestimmtes Volk gut sein, für ein anderes (zur selben Zeit) grundschlecht. 728 Die als
universal propagierten Systeme, liberalkapitalistische Demokratie oder Kommunismus,
sind also widernatürlich und bedürfen der Auflösung und Mischung von Rassen
und Völkern, um den zwangsläufig gegen sie aufkommenden Widerstand zu unterbinden.
LE BON betont zudem, daß Völker Organismen sind, die durch die Vergangenheit
geschaffen wurden und sich, wie alle Organismen, nur durch (langsame) Anhäufung
von Erbmasse verändern. Ohne Überlieferungen, ohne Volksseele sei keine Kultur
(nur Zivilisation) möglich. 729 Folglich sei „die Aufgabe eines Volkes, die Einrichtungen
der Vergangenheit zu bewahren, indem es sie nur nach und nach verändert.“ 730
Das Verhalten von Individuen sei durch drei Einflußarten bestimmt: Der Einfluß
der Vorfahren, der durch die unmittelbaren Erzeuger und der der Umgebung, die LE
BON die geringste Wirkung zuweist. Um den wahren Sinn der Rasse zu verstehen,
müsse man sie sich zugleich in die Vergangenheit und in die Zukunft verlängert
denken. Gleich wie die Toten unendlich zahlreicher sind als die Lebendigen, so seien
diese auch unendlich mächtiger. Sie beherrschten das gewaltige Reich, aus dem alle
Kundgebungen des Verstandes und des Charakters stammen. Ein Volk würde weit
mehr durch seine Toten als durch seine Lebenden geleitet. Durch sie allein würde die
Rasse begründet, sie seien Schöpfer seiner Sitte und der unbewußten Beweggründe
seines Verhaltens. 731 Die Macht der Toten speist sich sowohl aus den Genen als auch
aus ihren Taten, aus ihren kulturellen Hinterlassenschaften. Und weiter führt LE BON
aus:
„Diese Gemeinsamkeit der Gefühle, Ideen, des Glaubens und der Interessen, die
durch langsame Anhäufung erblich gewordener Eigenschaften geschaffen wird,
gibt der geistigen Beschaffenheit eines Volkes eine große Gleichartigkeit und Beständigkeit.
Gleichzeitig verschafft sie dem Volke eine gewaltige Macht. Sie schuf
im Altertume die Größe Roms, in unseren Tagen die der Engländer. Sobald die
nationale Seele verschwindet, zersetzen sich die Völker. Die Rolle Roms war
ausgespielt, als es seine Volksseele verloren hatte.“ 732
Und:
726 Ebda. S. 80
727 Ebda. S. 81
728 G. Le Bon: Psychologie der Massen, a.a.O. S. 60
729 Ebda. S. 56
730 Ebda. S. 57
731 G. Le Bon: Psychologische Grundgesetze in der Völkerentwicklung, a.a.O. S. 11 u. 139
732 Ebda. S. 12 ff.