Handbuch-zur-Befreiung

JUDAISMUS UND ZIONISMUS 771
Schulchan Aruch
„Orach Chajim“ (Weg zum Leben) § 329, 1:
„Jede Arbeit am Schabbath, die zur Errettung eines Juden vom Tode getan werden
kann, ist nicht nur erlaubt, sondern pflichtgemäß. Wenn also am Schabbath
ein Haus oder ein Haufen Steine über einen Juden stürzt, so darf man den Haufen
wegtragen, um den darunter liegenden Juden das Leben zu retten; ja wenn auch
mehrere Akum [Nichtjuden] mit Juden darunter liegen und die Akum [Nichtjuden],
falls wir den Juden retten, auch gerettet würden, so müssen wir doch, um
den Juden zu retten, den Haufen Steine da wegnehmen.“
§ 330, 1:
„Eine [jüdische] Gebärende ist wie eine in Lebensgefahr befindliche kranke, und
man entweiht ihretwegen den Schabbath hinsichtlich alles dessen, was sie nötig
hat. Man ruft z.B. für sie eine Hebamme von einem Ort nach dem anderen, man
leistet ihr Geburtshilfe, man zündet für sie ein Licht an.“
§ 330, 2:
„Einem Haustiere leistet man am Schabbath keine Geburtshilfe.“
§ 330, 3:
„Einer Nichtjüdin leistet man am Schabbath keine Geburtshilfe“
„Joreh deah“ auch „Jore De’a“ (Lehre der Erkenntinis) § 239, 1:
„Hat ein Jude einen Nichtjuden bestohlen, und das Gericht legt jenem Juden einen
(dies bestreitenden) Eid auf in Gegenwart anderer Juden, diese aber wissen,
daß er falsch schwören wird, so sollen sie ihn zu einem Vergleich mit dem bestohlenen
Nichtjuden nötigen (und auf ihn einwirken), nicht falsch zu schwören, auch
wenn er doch noch zum Eide genötigt werden sollte, weil durch seinen (offensichtlich
falschen) Eid der Name entheiligt würde. Wird er aber zum Eid genötigt, ohne
daß sein Meineid nachweisbar ist, so soll er (falsch schwören, aber) den Eid in
seinem Herzen vernichten, weil er zu ihm gezwungen ist.“
„Choschen ha-Mischpat“ (Brustschild des Rechts) § 28, 3
„Hat ein Nichtjude eine Geldforderung an einen Juden und ein anderer Jude kann
als einziger Zeuge für den Nichtjuden gegen den Juden aussagen, so ist es da, wo
das nichtjüdische Recht (im Gegensatz zum jüdischen) schon auf Aussage eines
Zeugen zur Zahlung verurteilt, dem anderen Juden verboten, für den Nichtjuden
Zeugnis abzulegen, widrigenfalls er in den jüdischen Bann getan wird.“
§ 176, 12:
„Hat von zwei Geschäftsteilhabern (Kompagnons) der eine etwas gestohlen oder
geraubt, so muß er den daraus erzielten Gewinn mit seinem Sozius teilen. Ist ihm
aber dabei Schaden entstanden, so muß er den Schaden allein tragen.“
§ 227, 26:
„Aber gegenüber dem Akum [Nichtjuden] gibt es kein Übervorteilen, denn es
heißt: Nicht soll einer seinen Bruder betrügen. Aber ein Akum, der einen Juden
betrogen hat, muß das, um was er betrogen hat, nach unseren [jüdischen] Gesetzen
zurückgeben, damit er keinen Vorzug vor einem Juden hat.“