Handbuch-zur-Befreiung

712 KOMM HEIM! – KOMM HEIM INS REICH!
zeichnung der Gesamtheit aller Mythen eines Volkes benutzt. Bei der Betrachtung
eines Volkes als organische Einheit ist aber der Bergriff Mythos, wie nachfolgend
benutzt, angebracht.
Der Mythos kann als ein von Dichtern und Denkern, als Bildhauer der Geistes,
geschaffenes Gesamtkunstwerk eines Volkes betrachtet werden, in dem durch Dichtung
die Siege und Niederlagen, die Wunschvorstellungen und Gefühle von Jahrtausenden
verdichtet worden sind. Damit ist er eine erinnerungsintegrative subjektive
Wesenheit von Volk und Welt, Weltschöpfung und Welterneuerung, die zugleich den
naturwissentlichen Erlebnis- und Erfahrungshorizont eines Volkes kennzeichnet. Der
Mythos stellt so die überpersönliche und überzeitliche Wahrheit eines Volkes dar,
wobei er als kollektive persönliche Erinnerungsstruktur wesentlicher Integrationsfaktor
ist. Als solcher ist er eine überaus wichtige (sozio-)politische Bestimmungsgröße.
Der hierbei der Bestimmungsgröße zugrundeliegende mystische Raum – oder für
Mathematiker: Determinante und mystische Matrix – wird dabei durch kulturspezifische
Koordinaten aufgespannt. Die Koordinaten des jüdisch-christlichen Raumes sind
beispielsweise Schuld, Sühne und Erlösung, die des nordisch-germanischen Raumes
sind Blut (Eigene Art), Boden (Heimat) und Ehre (Wahrheit).
In der Form eines unsichtbaren und unstofflichen Kunstwerkes stellt der Mythos
die Großartigkeit der eigenen Herkunft und Volksgeschichte dar, macht diese bewußt
und baut, da der Mythos Ausdruck geistesgeschichtlicher religio-kultureller Evolution
eines Volkes ist, die Herrlichkeit als stetes Potential auf. Damit ist der Mythos nicht
nur Spiegel der Volks- und Rassenseele bzw. Spiegel des Wesens des Volkes, sondern
er ist der Richtstrahl in die Zukunft und Rückgrat des Volkes. Er bewahrt das
(menschliche) Leben an seiner (geistig-kulturellen) Spitze, da er als Schaufenster auf
das Überpersönliche einen entsprechenden Verhaltenskodex für jeden Volksgenossen
stellen kann. Er sorgt daher für die Stabilisierung des sozio-evolutionären Fortschritts.
Durch die Weitergabe, das Fortschreiben und die Pflege des kollektiv Eigenen, des
gemeinsamen „So-Seins“, des Gruppenichs bzw. des Überichs der Gruppenseele,
wirkt der Mythos als entscheidender Identifikationsfaktor und Integrationsfaktor, der
dem Zerfall von Gruppen und Völkern entgegenwirkt. Weiterhin bedingt der Mythos
National- und Rassestolz sowie Geschlechter- und Geschlechtsehre im Bewußtsein,
etwas wert zu sein. Zusammenfassend könnte der Mythos als der Mentalleib eines
Volkes beschrieben werden, der als völkische Idealichquelle 1316 nationale Identität
schafft, die Generationen im Geistig-Seelischen verbindet und sittliches Verhalten
ermöglicht.
Der Mythos ist darüber hinaus stets positiv, was bei der Schaffung von (nationaler)
Identität von entscheidender Bedeutung ist. Zum einen muß die Darstellung des
Mythos von positiver Art sein, so daß man sich gerne mit seinen Inhalten identifiziert,
zum anderen ist eine positive Selbstidentifikation die Voraussetzung für Selbstachtung,
welche wiederum Voraussetzung für die Achtung anderer ist. Auch der Freiheitsbegriff
eines Volkes bzw. einer Kulturgemeinschaft wird entscheidend vom
Mythos geprägt. Er bedingt die Eugenik, die Rassenhygiene, die biologisch richtige
lebensgesetzliche Erbpflege, da der Mythos das Bewußtsein wach hält, daß in der
1316 Die Quelle, aus dem der einzelne Volksgenosse ein Ideal für seine Persönlichkeit ziehen kann.