Handbuch-zur-Befreiung

412 KOMM HEIM! – KOMM HEIM INS REICH!
Beantwortung der Frage „Wozu Volk überhaupt?“, soll nachfolgend versucht werden,
Sinn und Zweck der Völkermordpolitik im gegenwärtigen Europa herauszuschälen.
Wozu Volk überhaupt?
Die Humanbiologie stellt Völker in die Rangfolge: Einzelner, Familie, Stamm,
Volk, Rasse, Art. Völker sind zum Fortgang der Evolution unentbehrlich, einer der
Definitionen lautet:
Völker sind genetische Gesamtheiten und deshalb Abstammungs- und Vererbungsgemeinschaften
für körperliche und nichtkörperliche 687 Eigenschaften mit
Gesamtunterschieden von Volk zu Volk. 688
Seit jeher gilt daher für das Staatsbürgerrecht in Übereinstimmung mit der Humanbiologie
das ius sanguinis (das Recht des Blutes), das zunehmend außer Kraft
gesetzt wird. Das aus der Französischen Revolution stammende ius soli (das Recht
des Bodens) führt heute in Liberalismus und Marxismus mit ihrem widernatürlichen
Dogma „alle Menschen sind gleich“ zur Zerstörung der Völker. Entgegen diesem
Dogma sind natürlich nicht alle Menschen gleich, und schon gar nicht die Völker –
selbst solche, die sich kulturell und biologisch sehr nahe stehen, weisen untereinander
bedeutende Unterschiede auf, wird nachfolgend am Beispiel des Französischen und
des Deutschen Volkes gezeigt wird.
Deutsche und Franzosen
Der Professor für interkulturelle Kommunikation an der Technischen Universität
Compiègne, Jaques PATEAU, hat in einer Studie 689 zur Industriegesellschaft die
geistig-kulturellen Unterschiede zwischen Franzosen und Deutschen vor dem Hintergrund
eines interkulturellen Managements herausgearbeitet. Ziel der Studie war, die
tiefliegenden kulturellen Unterschiede zwischen Franzosen und Deutschen aufzudekken,
die das Verhalten der Akteure maßgeblich prägen. Im vollen Bewußtsein der
Unterschiede sollen diese dann nicht länger als Hindernisse betrachtet, sondern als
Ressource entdeckt werden. An zahlreichen Praxisbeispielen stellt PATEAU die
Antagonismen zwischen Deutschen und Franzosen heraus. Deutsches Konsensdenken
gegen hierarchische Distanz, Kollektivismus gegenüber Individualismus, Maskulinität
und Feminität, explizit versus implizit. Was auf der deutschen Seite als Exaktheit und
gute Vorbereitung betrachtet wird, ist für Franzosen Mangel an Flexibilität mit dem
Anspruch improvisieren sei besser; der eine will genau sein, der andere will auffallen.
Diese prinzipiellen Unterschiede führt PATEAU auf den konkreten Einfluß der histori-
687 Prof. Konrad Lorenz: „Die sozialen Verhaltensnormen des Menschen sind in besonders hohem Maße
erbgebunden.“
688 Prof. Otto Koellreutter: „Im völkischen Sinne wird das Volk in erster Linie aufgefaßt als eine biologische
Einheit, als eine Naturgemeinsamkeit, für die Blut und Boden konstruktive Elemente sind. Diese
völkische Wesenheit bildet die Grundlage für die Gestaltung des Volkes als politischer Willensgemeinschaft,
der Nation.“
689 Jacques Pateau: Die seltsame Alchemie in der Zusammenarbeit von Deutschen und Franzosen – Aus
der Praxis des interkulturellen Managements, Campus Verlag, Frankfurt/M. 1999