Handbuch-zur-Befreiung

BEGRIFFSDEFINITIONEN UND ERLÄUTERUNGEN 405
bisher vom jeweiligen Individuum gemachten Erfahrungen basieren. Da die allermeisten
dieser Sequenzen der Erfahrung aller Mitglieder einer sozialen Gemeinschaft
entsprechen, bilden die Handlungsneurone einen gemeinsamen intersubjektiven
Handlungs- und Bedeutungsraum. 671
Denkt man bspw. an das Schwarmverhalten von Fischen oder Vögeln sowie an
bestimmte rassen- oder artspezifische Balzverhaltensweisen, ist ersichtlich, daß
angeborene, also genetisch programmierte Handlungsneurone ebenfalls einen gewissen
Anteil an den intersubjektiven Handlungs- und Bedeutungsräumen haben. Noch
deutlicher wird dies im unterschiedlichen Verhalten von bestimmten Hunderassen.
Ein Altdeutscher Hütehund treibt und hält instinktiv die Schafsherde zusammen;
einem Jagdhund, wie dem Deutschkurzhaar, ist ein sehr ausgeprägter Jagdtrieb, das
Stöbern und Vorstehen „angewölft“. Ein Begleithund, wie der Dobermann, fühlt sich
in der Nähe seines Herrschens am wohlsten, ein Hofhund, wie der Großspitz, braucht
einen festen Bereich, sein Revier, um sich wohl zu fühlen. Der genetische Anteil von
subjektiven Handlungs- und Bedeutungsräumen ist bei Menschen allerdings noch
nicht systematisch untersucht worden. Sicher ist aber, daß dieser Anteil im Kindesund
Jugendalter wenig in Erscheinung, mit zunehmendem Alter aber immer mehr in
den Vordergrund tritt.
Professor Wolf SINGER, Direktor am Max-Planck-Institut für Hirnforschung, beschreibt,
daß die Willensfreiheit des Menschen relativ ist, und sowohl von der genetischen
als auch von einer direkten umweltbedingten Programmierung abhängt: „Entscheidungen
sind das Ergebnis von Abwägungsprozessen, an denen jeweils eine
Vielzahl unbewußter und bewußter Motive mitwirken. ...“ Und wie das Wissen als
Entscheidungsgrundlage in den Kopf kommt, beschreibt SINGER folgendermaßen:
„Alles Wissen, über das ein Gehirn verfügt, residiert in seiner funktionellen Architektur,
in der spezifischen Verschaltung der vielen Milliarden Nervenzellen. Zu
diesem Wissen zählt nicht nur, was über die Bedingungen der Welt gewußt wird,
sondern auch das Regelwerk, nach dem dieses Wissen zur Strukturierung unserer
Wahrnehmungen, Denkvorgänge, Entscheidungen und Handlungen verwertet
wird. Dabei unterscheiden wir angeborenes und durch Erfahrung erworbenes
Wissen. Ersteres wurde während der Evolution durch Versuch und Irrtum erworben,
liegt in den Genen gespeichert und drückt sich jeweils erneut in der genetisch
determinierten Grundverschaltung der Gehirne aus. Das zu Lebzeiten
hinzukommende Wissen führt dann zu Modifikationen dieser angeborenen Verschaltungsoptionen.
Solange die Hirnentwicklung anhält – beim Menschen bis
zur Pubertät –, prägen Erziehungs- und Erfahrungsprozesse die strukturelle
Ausformung der Nervennetze innerhalb des genetisch vorgegebenen Gestaltungsraumes.
Später, wenn das Gehirn ausgereift ist, sind solche grundlegenden
Änderungen der Architektur nicht mehr möglich. Alles Lernen beschränkt sich
dann auf die Veränderung der Effizienz der bestehenden Verbindungen. Das seit
Beginn der kulturellen Evolution zusätzlich erworbene Wissen über die Bedingungen
der Welt, das Wissen um soziale Realitäten, findet also seinen Niederschlag in
671 Ebda. S. 31