Handbuch-zur-Befreiung

394 KOMM HEIM! – KOMM HEIM INS REICH!
gedanken zu Verstehen. Rasse und Volk sind dem N. keine Gegensätze, sondern
eines folgt aus dem anderen. Rasse ist an die Zeugung gebunden, Volk entsteht im
geschichtl. Ablauf, dem eine Rasse unterworfen ist. Der N. sieht in den Rassen Urformen
der Menschheit und in ihrer Verschiedenheit den Willen des Schöpfers.
Darum bekämpft er die Rassenmischung ( Juden, Bd. 21) 663 . Von ‚biologischem
Materialismus’ ist er weit entfernt: ‚Seele bedeutet Rasse von innen gesehen. Und
umgekehrt ist Rasse die Außenseite einer Seele.’ (Rosenberg.)
Mit dem Bekenntnis zum Volk als einer blut- und raummäßig bedingten Gemeinschaft
wendet sich der N. gegen die Ideenwelt der Franz. Revolution von 1789 und
die des 19. Jahrh. Namentlich dem Liberalismus und dem Marxismus, die er beide
in eine innere gesetzmäßige Abhängigkeit voneinander bringt, hat er schärfsten
Kampf angesagt, da beide die Menschen aus ihren natürl. Bedingungen loslösten.
Im besonderen stellt er der liberalistischen Auffassung von der Eigenständigkeit
663 „* Juden. Seit Jahrzehnten bereitet sich in vielen europ. Völkern eine immer stärker werdende nationale
Selbstbesinnung vor. Besonders der Weltkrieg hat zu ihrer Auslösung und zu ihrem Wachstum entscheidend
beigetragen. Die Opfer des Krieges und des Versailler Vertrages haben sich am unmittelbarsten
mit den dadurch aufgeworfenen Fragen auseinandersetzen müssen, wobei die J. in der Regel den
konkreten Anlaß rassischer Besinnung geboten haben. Von ganz einscheidender Bedeutung für die J.
wurde der Sieg der nationalsozialist. Bewegung im Deutschen Reich, wobei die Judenfrage durch die
kulturellen und polit. Verhältnisse der Nachkriegszeit bes. brennend geworden war. Die Stellung des
Nationalsozialismus zur Judenfrage ist folgende: Die J. sind seit Jahrhunderten ein heimatloses Volk.
Da aber ein Volk, das den Zusammenhang mit dem Boden verliert, aufhört kulturschöpferisch zu wirken,
sind die J. zu wahren Kulturleistungen unfähig. Sie haben sich im Laufe der Geschichte aller Völker
als ein Zersetzungselement erwiesen, das die Loslösung von Blut und Boden auch bei den Wirtsvölkern
betreibt und dadurch Unheil über sie bringt. Das hat sich bes. seit der sog. Judenemanzipation
(rechtl. Gleichstellung der J.) im 18./19. Jahrh. erwiesen. Die zerstörenden internationalen Mächte des
Freimaurertums und des Bolschewismus werden heute überwiegend von J. geführt. Aus dieser grundsätzlichen
Auffassung heraus führt die NSDAP. den Kampf gegen die J., und auf ihr beruhen die Maßnahmen
des Dritten Reichs, die sich somit grundsätzlich nicht gegen den einzelnen J., sondern gegen
das Judentum an sich richten. Durch das Reichsgesetz zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums
vom 7. April 1933, das den Arierparagraphen (Bd. 21) enthält, ist der Ausschluß der Nichtarier von
allen beamteten oder amtsähnlichen Stellen sowie von Presse, Bühne und Film verfügt worden, zunächst
mit gewissen Einschränkungen, für die Zukunft aber grundsätzlich. Bei Gelegenheit des ‚Reichsparteitages
der Freiheit’ in Nürnberg ist am 15. Sept. 1935 das ‚Gesetz zum Schutze des deutschen
Blutes und der deutschen Ehre’ erlassen worden; es verbietet Volljuden die Eheschließung und den
außerehelichen Verkehr mit deutschen Staatsangehörigen deutschen oder artverwandten Blutes, ferner
ab 1. Jan. 1936 die Beschäftigung weiblicher Staatsangehöriger deutschen oder artverwandten Blutes
unter 45 Jahren in ihrem Haushalt. Gleichzeitig ist den J. das Hissen der Hakenkreuzflagge als der deutschen
Reichsflagge und das Zeigen der deutschen Reichsfarben verboten, das Zeigen der jüdischen
Farben (Bd. 21) gestattet worden; das Reichsbürgergesetz (Bd. 21) versagt den J. das deutsche
Reichsbürgerrecht und gesteht ihnen den Schutz der deutschen Staatsangehörigkeit zu. Durch diese
Gesetze ist das Ziel, das die NSDAP. sich gestellt hatte, erreicht: Die J. sind als eine polit. Minderheit
gekennzeichnet und genießen die Rechte einer solchen. Es ging der NSDAP. bei ihrem Kampf nur darum,
die unglückselige Verwischung der rassenmäßigen Gegebenheiten im deutschen Volke zu beseitigen.
Von nun an wird es möglich sein – die Gesetze schaffen die Voraussetzung dafür –, daß der Jude
als Jude seinen besonderen Bedürfnissen entsprechend im Deutschen Reich leben kann. Er darf nur
nicht, wie das bisher war, sich Rechte anmaßen und ausüben, die nur Gliedern der polit. Gemeinschaft
der Deutschen zustehen. Sollte allerdings diese Bereitschaft der nationalsozialist. Bewegung zur Herstellung
eines erträglichen Verhältnisses zwischen dem deutschen Volk und der auf seinen Boden lebenden
jüd. Minderheit mißachtet und die Hetze des internationalen Judentums weiterhin fortbetrieben
werden, so hat Hitler angekündigt, daß die Regierung weitere Maßnahmen erwägen werde.“