L'engagement dans les soins infirmiers - Université de Rouen

fertilisation de ce terreau.
PREMIÈRE PARTIE : CADRE THÉORIQUE
L’enjeu est important car, dans l’exercice de cette profession, le positionnement
et l’affirmation identitaire sont non seulement essentiels de par la nature du travail
en lui-même et les difficultés auxquelles celui-ci nous confronte, mais également du
fait que l’enjeu de la prise en charge est un être humain, avec toute la dimension de
dignité que Kant a si bien soulignée. La question est dès lors de savoir quel rôle la
formation doit jouer dans le processus de construction identitaire de l’individu, et
comment les expériences de stages et les réflexions en formation peuvent être mises
en lien.
Cependant, cette question ne saurait faire fi des spécificités qui marquent la
profession. Concernant l’identité de la profession infirmière, les deux sources qui
font principalement obstacle à une construction identitaire paisible et stable sont :
Le fait que la profession est marquée du sceau de l’histoire et qu’elle a été
comme nous l’avons vu, très longtemps réservée aux femmes, que l’on a
confinées à des rôles domestiques et de service très peu valorisés.
S’il est vrai que depuis le milieu des années 1960 la configuration a un peu
changé avec l’accès des femmes au marché du travail, puis à différentes
carrières dans une mutation des rôles qui déborde largement la sphère
professionnelle, l’infirmière n’a toujours pas, à l’heure actuelle en Suisse, de
statut propre. Elle est encore considérée comme la personne qui seconde le
médecin.
L’autre point névralgique réside dans l’évolution de notre société. En effet,
celle-ci ne facilite pas le développement d’une identité professionnelle.
L’exigeant devoir kantien cède la place à une morale de l’autonomie et du
libre choix des décisions.
C’est dans la pratique, au cœur des échanges, des conflits, des représentations
collectives, de l’acquisition de savoir, savoir-faire et savoir-être, dans un lieu
d’échange permanent, que la future infirmière devrait pouvoir auto-construire et co-
construire peu à peu son identité. Mais si ses « aspirations initiales et la
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