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L'engagement dans les soins infirmiers - Université de Rouen

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QUATRIÈME PARTIE – RÉSULTATS ET ANALYSES<br />

affirment la nécessité d’œuvrer à construire une cohérence <strong>dans</strong> la pratique<br />

infirmière et à réduire ainsi aussi le clivage persistant entre la théorie et la pratique. Il<br />

n’y a pas un groupe d’interlocuteurs qui n’ait évoqué la pratique réflexive comme<br />

étant un moyen <strong>de</strong> prédilection pour travailler ces aspects. Les références qui s’y<br />

rapportent sont extrêmement nombreuses.<br />

Il faut effectivement reconnaître que cet outil pédagogique, qui comme tout<br />

outil conserve ses limites, ouvre néanmoins <strong>de</strong>s horizons très vastes pour travailler<br />

<strong>les</strong> différents niveaux individuels et collectifs du développement professionnel.<br />

Selon Boutet et Pharand (2009), la pratique réflexive comporte trois grands<br />

enjeux qui sont : <strong>de</strong> faire face à <strong>de</strong>s situations professionnel<strong>les</strong> toujours plus<br />

complexes, <strong>de</strong> pouvoir y développer son i<strong>de</strong>ntité professionnelle en fonction <strong>de</strong>s<br />

contextes, et <strong>de</strong> sortir <strong>de</strong> l’idiosyncrasie d’une pratique précise pour s’ouvrir à une<br />

communauté <strong>de</strong> pratiques. Il y a, <strong>dans</strong> l’analyse réflexive, convocation et<br />

interpénétration <strong>de</strong>s <strong>de</strong>ux mon<strong>de</strong>s, celui très concret et cher à Aristote <strong>de</strong>s<br />

expériences et du sens, et celui plus abstrait <strong>de</strong> la théorie, plus proche du mon<strong>de</strong> <strong>de</strong><br />

la pensée et <strong>de</strong> la raison chez Platon.<br />

Lorsqu’il développe sa réflexion autour <strong>de</strong> la pratique réflexive en s’appuyant<br />

sur <strong>les</strong> travaux <strong>de</strong> Dewey et sa conviction que l’on ne peut pas connaître sans agir,<br />

Schön (1994) propose <strong>de</strong> s’appuyer sur la pratique pour voir comment se fon<strong>de</strong> l’agir<br />

professionnel. Il part <strong>de</strong> l’expérience comme un construit qui, loin d’être évanescent,<br />

s’inspire <strong>de</strong>s expériences passées et se transforme à la fois par l’action et la réflexion,<br />

donc par la conceptualisation abstraite. La posture épistémologique <strong>de</strong> Schön permet<br />

<strong>de</strong> valoriser le savoir professionnel <strong>dans</strong> l’action, ainsi que la modification <strong>de</strong> ces<br />

savoirs pratiques par l’expérience et la conceptualisation, afin <strong>de</strong> maintenir leur<br />

expertise. C’est ce processus que Schön a souhaité mettre en œuvre par le concept <strong>de</strong><br />

pratique réflexive.<br />

Si nous nous référons à Perrenoud (2001, p.46), la pratique réflexive, i<strong>de</strong>ntifiée<br />

au métier d’enseignant, permet <strong>de</strong> :<br />

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