L'engagement dans les soins infirmiers - Université de Rouen

QUATRIÈME PARTIE – RÉSULTATS ET ANALYSES
sur les valeurs, il y a le risque qu’un processus contreproductif s’installe et nuise au
développement de l’engagement, en suscitant chez le professionnel un
comportement réfractaire envers un contexte de travail difficile, dans lequel il lui
parait inconcevable de voir s’épanouir ses motivations profondes, donc d’y trouver
un sens réel.
Nous avons pris pleinement conscience de cette dimension du sens et de sa
signification en confrontant nos résultats avec la littérature. Si nous avions bien perçu
l’importance de cette catégorie pour notre objet, nous n’avions en revanche pas
complètement discerné les différences sémantiques qui imprègnent cette notion de
« sens » selon la perspective que l’on adopte.
En effet, nous avons pu constater que le terme « sens » peut certes être
compris comme nous l’entendions précédemment, c’est-à-dire comme signification,
une signification qui convoque à un niveau d’abstraction important, qui est celui de
l’Être et de son vécu dans l’histoire humaine. Mais il peut être également compris
comme direction, c’est-à-dire comme finalité. Et les résultats de nos entretiens ont
clairement montré cette dichotomie entre une vision gestionnaire de l’activité basée
avant tout sur le sens comme finalité, tandis que le sens entendu par le professionnel,
vecteur de ses motivations et de son engagement, s’apparentait davantage à la
signification dans sa portée humaine avec son inscription dans le collectif
professionnel et son histoire.
Et cette double dimension du « sens » nous ramène à l’opposition
précédemment relevée entre la praxis comme agir moral selon un idéal
professionnel, et la poiesis comme action productive encouragée par une économie
marchande soucieuse des résultats.
En regard de ces logiques différentes que l’étudiante va être appelée à
rencontrer dans sa pratique, la mise en réflexion s’avère d’autant plus indispensable.
Ce cheminement ne saurait cependant s’inscrire uniquement dans un parcours
individuel mais doit s’ouvrir à une réflexion éthique de nature plus fondamentale,
comme valorisation de la capacité de discernement historiquement ancrée et intégrée
à un espace dialogique.
Cet espace est le lieu permettant de réfléchir et de questionner les logiques
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