L'engagement dans les soins infirmiers - Université de Rouen

DEUXIÈME PARTIE – CADRE DE RÉFÉRENCE SPÉCIFIQUE
Or, dans le contrat, les parties s’engagent en connaissance de cause, c’est-à-dire
en ayant réfléchi et mesuré les bénéfices et les coûts. Les coûts s’expriment le plus
souvent dans la frustration et l’épuisement. Les bénéfices, quant à eux, sont à voir
dans la motivation, le sentiment de cohérence et de sens dans l’action, aspects
fondamentaux du rôle professionnel.
Ce calcul rationnel constitue l’un des aspects spécifiquement liés à l’évolution
de notre société. Néanmoins, l’engagement en tant que porté aussi largement par
l’affect échappe bien souvent à cette réflexion consciente.
6.2 L’influence du monde moderne
Avant les formes et contenus d’engagement, ce qui a évolué, c’est l’homme lui-
même. Affranchi de toute relation divine, l’homme est devenu son propre maître et
la porte s’est ainsi ouverte au libre-arbitre et à la suprématie d’une raison
omnisciente, capable de tracer les contours de l’engagement nécessaire à l’homme.
Mais la prise de conscience de cette illusion d’une raison toute-puissante a inauguré
une grande « révolution anthropologique » depuis les années quatre-vingt, qui a
contribué à modifier en profondeur l’engagement individuel (Bobineau, 2010a). Et
Bobineau de développer huit mutations fondamentales de l’être humain qui l’ont
transformé pour lui donner les caractéristiques actuelles (Bobineau, 2010a):
1. L’importance d’un rapport à soi authentique : l’être humain cherche à
être en harmonie avec lui-même et à s’auto-réaliser ;
2. Un rapport à son corps plus important : le bien-être et l’écoute de soi
sont devenus des éléments essentiels ;
3. Un rapport aux autres, vécu sous un angle pragmatique et individualiste.
La relation aux autres s’inscrit de plus en plus dans un calcul individuel de
ses intérêts propres et ses limites à ceux-ci ;
4. Un rapport aux choses qui s’apparente à la logique de consommation :
une conception utilitariste régit le rapport de l’humain avec les objets qui
l’entourent ;
161