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L'engagement dans les soins infirmiers - Université de Rouen

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QUATRIÈME PARTIE – RÉSULTATS ET ANALYSES<br />

<strong>de</strong>s choix autonomes et réfléchis portés par un « horizon <strong>de</strong> sens nécessaire à tout<br />

acte qui se veut libre » (Moreau citant Renaut, 2012, p.252), en un mot <strong>de</strong> <strong>de</strong>venir<br />

une citoyenne raisonnée et raisonnable, consciente du mon<strong>de</strong> <strong>dans</strong> lequel elle vit, <strong>de</strong><br />

ses pluralités, <strong>de</strong> ses antagonismes et <strong>de</strong> ses ressources, tout en sachant s’affirmer<br />

par une position assumée et engagée. Loin d’un narcissisme qui répondrait à une<br />

hypertrophie du Moi, cette démarche introspective constitue une philosophie <strong>de</strong> vie<br />

morale, nécessaire à l’acceptation <strong>de</strong> l’Autre <strong>dans</strong> sa différence et à l’appréhension <strong>de</strong><br />

la complexité humaine (Morin, 2000).<br />

Dans la formation, l’étudiante se trouve confrontée à <strong>de</strong>ux processus que l’on<br />

pourrait penser contradictoires <strong>de</strong> prime abord, mais qui, <strong>de</strong> fait, sont<br />

complémentaires ; le processus <strong>de</strong> connaissance <strong>de</strong> soi d’un côté et le développement<br />

d’une posture scientifique pour défendre la profession <strong>de</strong> l’autre. Le développement<br />

d’un raisonnement théoriquement ancré et éthiquement fondé va lui permettre <strong>de</strong><br />

trouver à la fois une pertinence pragmatique, une efficacité pratique, un sens éthique<br />

et une crédibilité publique.<br />

Il s’agit d’une lecture à la fois synchronique et diachronique. Dans ce<br />

processus <strong>de</strong> réflexion sur soi, l’étudiante procè<strong>de</strong> à une méta-analyse <strong>de</strong> son agir<br />

personnel en situation, <strong>de</strong> même qu’à une observation <strong>de</strong> sa posture personnelle<br />

globale <strong>dans</strong> la profession, et du rôle qu’elle est appelé à y jouer. C’est donc son<br />

i<strong>de</strong>ntité même, qui va être interpellée au travers <strong>de</strong> ces réflexions.<br />

Le chemin introspectif est un moyen <strong>de</strong> mettre en évi<strong>de</strong>nce <strong>les</strong> sources <strong>de</strong><br />

tension rencontrées <strong>dans</strong> la pratique et parfois <strong>de</strong> <strong>les</strong> dépasser ou <strong>de</strong> <strong>les</strong> faire évoluer.<br />

Comme l’explique Honneth (2007, p.24),<br />

« c’est un processus <strong>de</strong> formation <strong>dans</strong> lequel <strong>les</strong> sujets peuvent se<br />

reconnaître eux-mêmes individuellement et collectivement comme <strong>de</strong>s<br />

sujets <strong>de</strong> l’action, construisant l’histoire, grâce à l’expérience qu’ils<br />

font d’eux-mêmes <strong>dans</strong> le produit <strong>de</strong> leur travail ».<br />

C’est ici que le souci <strong>de</strong> soi, en ouvrant la porte à la composante éthique et à<br />

l’examen <strong>de</strong>s valeurs personnel<strong>les</strong>, constitue une approche extrêmement favorable à<br />

la quête <strong>de</strong> sens <strong>dans</strong> la pratique. Sans cette démarche d’introspection et <strong>de</strong> réflexion<br />

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