L'engagement dans les soins infirmiers - Université de Rouen

PREMIÈRE PARTIE : CADRE THÉORIQUE
3.5 L’éthique au service des soignants
En effet, comment être capable réellement de prendre soin des autres personnes
si l’on ne prend pas soin de soi en sa qualité d’humain, conscient de son implication
et de son action dans le monde. Cette recherche de l’être subjectif qui prend sa source
chez Kierkegaard et évoque l’angoisse devant la mort, implique aussi une réflexion
sur soi.
Lorsqu’il examine cette notion, Foucault (2001) se penche sur les écrits des
philosophes grecs et constate que la notion du souci de soi constitue le préalable
indispensable à toute velléité de s’occuper d’autrui. En ce sens, le souci de soi est une
ressource essentielle : prendre soin de soi, cela revient à la question de l’introspection.
Le souci de soi doit s’incarner dans la connaissance de soi. Il s’agit de se connaître
personnellement, connaître et défendre ses valeurs. Les valeurs sont inscrites au plus
profond de nous-mêmes et de notre conscience.
C’est pourquoi « questionner la morale, ce n’est pas seulement étudier
des auteurs plus ou moins lointains, analyser des théories plus ou
moins séduisantes, c’est d’abord et avant tout s’observer soi -même, se
questionner, sonder ses propres assises et parfois même ébranler ses
sécurités. » (Fortin, 1995, p.4).
Foucault développe la pensée grecque selon laquelle ce souci de soi est essentiel.
Il ne s’agit pas d’un caprice narcissique, loin s’en faut. Chez Platon comme chez
Aristote, on remarque cette insistance dans l’enseignement aux plus jeunes et cette
injonction au souci de soi. Non dans le but de satisfaire des besoins, mais dans le but
d’accéder à la vérité. Il s’agit, comme dit Foucault « d’une élaboration de soi sur
soi, d’une transformation de soi sur soi » (p.17). Or, le but est tout à fait louable :
il s’agit d’accéder à un haut degré de vérité pour être à même d’exercer le pouvoir
sur la Cité, c’est-à-dire sur les concitoyens. Etre soignant, c’est aussi exercer une
forme de pouvoir sur les autres. Il ne s’agit pas d’un repli égoïste. S’il y a repli sur soi,
ce n’est qu’un bref moment pour pouvoir ensuite s’ouvrir d’autant mieux vers les
autres.
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