L'engagement dans les soins infirmiers - Université de Rouen

QUATRIÈME PARTIE – RÉSULTATS ET ANALYSES
spécifique à la connaissance universelle, mais d’être bien conscients que la première
est totalement assujettie à la seconde. Et même si Platon dans l’Apologie de Socrate
reconnaît aux artisans une sagesse pratique que lui-même ignore, faisant de cet « agir
en compétence » une source de savoir réel, il s’empresse néanmoins d’en montrer les
limites. Et, surtout, Platon entrevoit le danger de voir cette connaissance se prévaloir
d’exhaustivité et porter atteinte à la vraie sagesse, de la recherche du Bien pour
l’humanité (Apologie, 22 d).
Par le biais de la réflexion sur la pratique durant la formation, c’est la
construction d’une assertivité qui est rendue possible et par laquelle l’individu va
être capable de s’engager et de s’affirmer tout en respectant les autres autour de lui,
de défendre son point de vue et ses valeurs sans renier ceux de ses interlocuteurs.
Si l’enseignement se base sur des outils qui tiennent compte de la complexité du
monde professionnel et de son embourbement dans la logique de l’efficience, en
démontrant la nécessité d’une posture réfléchie, argumentée et affirmée, il ne pourra
pas être reproché aux futurs professionnels de se prévaloir uniquement de pures
théories scientifiques déconnectées du réel, pas plus que l’on ne pourra les accuser de
se baser uniquement sur un savoir expérientiel sans substance. L’alliance des deux,
nourrie par un enracinement dans un socle de valeurs communes à la profession et
une éthique de l’Être, est ce qui permettra de mettre en évidence les réelles
compétences des infirmières et de les affirmer publiquement.
La formation constitue donc le terreau par excellence d’un engagement qui
est capable de s’incarner dans une prise de position publique, une action politique et
médiatique, et une contribution à la sensibilisation de la population (Dallaire, 2008).
En tout premier lieu, elle doit contribuer à faire prendre connaissance de principes
ou de lois souvent ignorés, comme le fait d’oser être objecteur de conscience dont
nous avons entendu parler pour la première fois lors de nos entretiens. Après la prise
de conscience, c’est la communication vers l’extérieur qui doit être au centre des
préoccupations. L’importance de la recherche, s’appuyant parfois sur la preuve
scientifique mais aussi et surtout sur la praxis de la profession, de même que les
vertus de l’écriture et le poids de la narration de l’activité, sont autant d’éléments qui
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