texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

donner. Elle n’est pas faite pour cette nation corrompue qui ne sort du lit de la
débauche ou de la fange de la musère que pour s’abrutir dans la licence et rugir en
se vautrant dans le sang qui ruisselle des échafauds ! Elle n’est pas faite pour ces
faibles individus qui songent encore à conserver leurs jours lorsque la patrie est
dans les larmes, que les guerres civiles la ravagent et que la destruction s’étend
partout avec la peur (ROLAND 1986 : 344).
Se la juzgará, no sólo por sus opiniones sino por las de sus conocidos, no
permitiéndole defenderse adecuadamente 8 .
El 8 de noviembre, y tras algo más de cinco meses en prisión, será guillotinada,
tras pronunciar su célebre frase: “O liberté que de crimes on commet en ton nom”.
Será sintomático el epitafio que la publicación el Moniteur ofrece: “Le désir d’être
savante la conduisit à l’oubli des vertus de son sexe, et cet oubli, toujours dangereux,
finit par la faire périr sur l’échafaud” (OZOUF 1995 : 87).
Olympe de Gouges -o Marie Gouze, su verdadero nombre- fue más bien, a
diferencia de Madame Roland, como Linda Kelly expresa, una activista individual
(1989 : 135) y también a diferencia de ella no poseerá una amplia instrucción 9 . Por el
contrario, también a diferencia de Manon Roland, posee una amplia obra literaria 10 .
Tendrán en común su amor por la patria y su admiración por Rousseau, pero en lo que
concierne a Olympe de Gouges, más que por el Rousseau romántico, como Mme
Roland, por el Rousseau del Contrato social.
Sintiéndose comprometida con la causa de la Revolución, Olympe de Gouges se
lanzará a una actividad incesante de folletos, panfletos, carteles o cartas, menos
olvidados que su obra teatral, escritura que convirtió en un arma, en un instrumento para
hacer llegar su palabra, y que han sido recogidos en la magnífica edición de los Écrits
politiques de Olympe de Gouges llevada a cabo por Oliver Blanc (GOUGES 1993a y
1993b).
8
Sobre el juicio remitimos a KELLY (1989 : 176 ss).
9
Sobre el lenguaje y las reflexiones de Olympe de Gouges en tanto que autora, ver MALINGRET (2002 :
403).
10
Hay que señalar a este respecto el riguroso trabajo que Olivier Blanc ha realizado respecto a la obra de
Olympe de Gouges, de la que ha recogido y publicado además sus escritos políticos. Dicho autor ha podido
repertoriar 31 novelas, memorias, prólogos (normalmente a sus obras de teatro) o escritos aislados; 44 obras
de teatro (publicadas o en manuscrito, representadas o no) y 77 panfletos, folletos o artículos más o menos
revolucionarios (BLANC 2003 : 240-247), que, como él mismo indica, resulta la primera bibliografía crítica
de las obras políticas y teatrales de Olympe de Gouges (BLANC 2003 : 250). Queremos destacar –dejando de
lado de momento sus escritos políticos- obras de teatro como L’esclavage des nègres (1789) en donde realiza
un duro ataque a la esclavitud, tema que ya había tratado en Réflexions sur les hommes nègres (febrero 1788),
y en donde escribió: “Un comerce d’hommes!! Grands Dieux! Et la Nature ne frémit pas? S’ils sont des
animaux, ne le sommes-nous pas comme eux ? ”. Destacaremos igualmente su Mémoire de Mme. de Valmont
(1788) novela autobiográfica en la que reclama, cual era su caso, los derechos de los hijos ilegítimos.
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