texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

libérant donc de l’emprise masculine mais, cependant, vivant déjà dans de nombreuses
contradictions:
Cependant, il existe aujourd’hui un assez grand nombre de privilegiées qui trouvent
dans leur profession une autonomie économique et sociale. Ce sont elles qu’on met
en cause quand on interroge sur les possibilités de la femme et sur son avenir. C’est
pourquoi bien qu’elles ne constituent encore qu’une minorité, il est
particulièrement intéressant d’étudier de près leur situation ; c’est à leur propos que
les débats entre féministes et antiféministes se prolongent. Ceux-ci affirment que
les femmes émancipées d’aujourd’hui ne réussissent dans le monde rien
d’important et que d’autre part, elles ont peine à trouver leur équilibre intérieur.
Ceux-là exagèrent le résultat qu’elles obtiennent et s’aveuglent sur leur désarroi. En
vérité rien n’autorise à dire qu’elles font fausse route; et cependant il est certain
qu’elles ne sont tranquillement installées dans leur nouvelle condition: elles ne sont
encore qu’à moitié du chemin. Le femme qui s’affranchit économiquement de
l’homme n’est pas pour autant dans une situation morale, sociale, psychologique
identique à celle de l’homme. La manière dont elle s’engage dans sa profession et
dont elle s’y consacre dépend du contexte constitué par la forme globale de sa vie.
Or, quand elle aborde sa vie d’adulte, elle n’a pas derrière elle le même passé qu’un
garçon; elle n’est pas considérée par la société avec les mêmes yeux; l’univers se
présente à elle dans une perspective différente. Le fait d’être une femme pose
aujourd’hui à un être humain autonome des problèmes singuliers. 31
Cet extrait du Deuxième sexe nous montre à nouveau la saisissante actualité de
cette oeuvre puisqu’il nous renvoie à quelques-uns des enjeux primordiaux dans cette
revendication des droits des femmes à l’heure actuelle. Parler de Simone de Beauvoir et
rendre hommage à cette intellectuelle et féministe ne constitue donc, en aucun cas nous
semble-t-il 32 , un anacronisme puisque sa pensée nous a permis et nous permet encore de
comprendre les mécanismes qui ont perpétué cette situation millénaire de subordination.
Si, effectivement, de nos jours il est admis, fort heureusement, que la femme doit
pouvoir intégrer le monde professionnel ayant donc les mêmes chances que l’homme, la
réalité quotidienne demontre que les obstacles et les embûches à surmonter sont encore
bien nombreux et surtout qu’ils relèvent toujours de cet étouffant sexisme ; un sexisme
qui fouette encore les différents domaines de la vie : familial, professionnel et social. Il
s’en faut de peu pour constater que les mirages d’une société égalitaire tiennent les
femmes dans une situation de surprenante contradiction. Et pour lutter contre ceci,
Simone de Beauvoir réclamait déjà à son époque le besoin impératif et l’urgence de
31 Ibid., p. 600.
32 Soulignons à cet égard l’importance des études et des critiques du domaine anglophone qui, depuis
quelques années déjà, ont dédié de grands efforts à démontrer l’incontournable contribution de Simone de
Beauvoir aux Lettres et aux Sciences Humaines. Retenons également l’importante contribution aux études
sur Simone de Beauvoir réalisée dans le cadre de la Simone de Beauvoir Studies Society dirigée depuis
sa fondation par Dr Yolanda Astarita Patterson. Une society qui organise annuellement un colloque et
publie une revue annuelle également.
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