texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

educativos de la Segunda República. Así pues, y tal como refleja el texto que acabamos
de analizar, la mujer desempeñaba, en aquella sociedad, un papel secundario en el plano
profesional y social.
Conclusión
A lo largo de este estudio hemos podido comprobar como Alphonse Perrier
escoge en su libro de lectura un tipo de textos que, además de ser seleccionados por
contener los elementos lingüísticos objeto de estudio, poseen un contenido cargado de
intencionalidad. Dicho de otro modo, nuestro autor se propone transmitir una serie de
valores y símbolos que responden a una visión determinada de la vida en sociedad. Para
ello Perrier escoge los siguientes tipos de textos literarios, pertenecientes a diversos
géneros: a) Fábulas, es decir, un género que se caracteriza por su intención didáctica al
procurar enseñar, deleitando, una serie de principios morales o éticos; b) Cuentos, que, a
su vez, transmiten una lección moral. Nos fijaremos, para que sirva de ejemplo, en el
texto número 20, un cuento titulado L’Écho, cuya afirmación final es la siguiente:
“N’oublie jamais, mon enfant, qu’il en est de même dans la vie ordinaire. La conduite
des autres à notre égard est presque toujours l’écho de la nôtre envers eux”; c) En otros
casos Perrier escoge relatos sobre reyes o personajes célebres, mostrándolos como
modelos de conducta a seguir; d) Por último, encontramos algunos poemas de diversos
autores.
Nos preguntamos si la visión que ofrece Alphonse Perrier de la sociedad
constituye un reflejo la realidad social española de aquella época. Seguramente la
respuesta a esta pregunta es tan compleja como lo es la propia sociedad. Hemos
mostrado anteriormente los cambios sociales que experimenta España durante el
período analizado aquí. El gran debate entre dos maneras muy alejadas de ver la vida
social y política del país conlleva una división también a la hora de transmitir
determinados valores y modelos sociales. En este sentido, creemos que Alphonse
Perrier refleja la complejidad a la que acabamos de referirnos al abogar por la tolerancia
en algunos de los textos elegidos y al perpetuar, por otro lado, ciertos modelos
estancados en otros. Esto último ocurre en el texto número 155 del libro, Portrait de
jeune fille, donde observamos además una clara correspondencia entre la realidad social
española de aquella época y el modelo ofrecido en dicho texto.
Ahora bien, en general, pensamos que, a través de su libro de lectura, Perrier
consigue convertirse en el transmisor de unos principios culturales caracterizados por
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