texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

la gloria” 8 . Rusiñol a décrit les différents établissements qu’ils fréquentaient comme le
Moulin Rouge; le Divan Japonais où chantait Yvette Guilbert; le Café du célèbre
chansonnier Bruant et lieu obligé de rencontre d’artistes parce que là “se disfruta de la
más amplia libertad; allí pueden exponerse las más novísimas teorías del arte, sin temor
de que nadie se ruborice, y la palabra es para todos, y todos pueden usarla y abusar de
ella si conviene” 9 . D’autres établissements étaient Le Clou, avec son public de
bohèmes ; Le Chat Noir, célèbre par sa décoration fantastique et l’inspirateur direct du
café Els Quatre Gats à Barcelone. Sans oublier La Cigale et L’Européen. Les chansons
populaires qu’ils y écoutaient reflétaient le Paris malade et criminel mais il était difficile
pour Rusiñol de transmettre au lecteur catalan l’ambiance, le décor où elles sont nées
puisque :
para gritos tan lúgubres se necesita un gran fondo de miseria, de miseria fría y
urbana, de esas miserias que escupen las capitales y que son tanto más negras
cuanto más ignoradas; que para lanzar estrofas en las que van unidas las mayores
insolencias con los sentimientos más delicados, es precisa la degradación más
fecunda; que para llover las notas con tanta melancolía, muy gris ha de ser el cielo
que las llueve y muy triste la tierra que las recibe. 10
Rusiñol et ses amis non seulement se sont intégrés dans la vie bohème mais dans
la vie artistique de Paris et beaucoup d’artistes ont fréquenté leur maison du Moulin de
la Galette : le musicien Eric Satie, les artistes Vilette et Forain, le chansonnier Aristides
Bruant, les peintres Zuloaga, Oller et Meifrèn…. Ils y célébraient des soirées artistiques
et littéraires où on discutait d’art, on buvait, on mangeait et on chantait.
Un jour, ils ont visité Rouen avec le peintre Zuloaga et dans la chronique de
l’excursion, Rusiñol parlait d’un sujet qui a constitué l’un des piliers de son discours
esthétique et de la cosmovision de l’artiste : le respect du passé. Cela pourrait sembler
une contradiction car si, d’un côté les modernistes proposaient la modernisation de tous
les secteurs de la vie politique, sociale et culturelle du pays, d’un autre ils étaient pour
l’immobilisme : ils aimaient tout ce qui était vieux même si cela n’avait aucune utilité.
Par contre, chez le bourgeois moderne la rénovation était constante. Mais en réalité
Rusiñol utilisait cette opposition entre passé et présent pour critiquer la société
bourgeoise, matérialiste, uniformisatrice et prosaïque. Dans sa critique de
l’aménagement qui a modernisé la ville de Rouen, il a même évoqué Madame Bovary :
8
RUSIÑOL, Santiago, “Montmartre por la noche”, Obres completes, éd. cit., pp. 850-851.
9
Ibid, p. 853.
10
RUSIÑOL, Santiago, « Las canciones de Montmartre », Obres completes, éd. cit. P. 869.
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