texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

El corolario es evidente: “naturalizar”, o “nacionalizar”, o aún “aclimatar” un
texto literario en el proceso de traducción equivale a cometer una más, y según nuestro
criterio moderno, quizá la más grave, de todas las traiciones de las que se viene
acusando a los traductores desde siempre. El recto objetivo, pues, no debería ser
ninguna forma de integración, sino más bien todo lo contrario: el respeto por toda la
carga de extrañeza que ostenta el texto original y su translación hasta la lengua de
llegada –en la medida de lo posible.
El formato de mi intervención me impide exponer en detalle las argumentaciones
de Meschonic y Berman a este respecto, de modo que sólo citaré a este último a modo
de resumen de sus tesis:
Indépendamment du fait que toute œuvre est liée à des œuvres antérieures dans le
"polysystème" littéraire, elle est pure nouveauté, pur surgissement […]. La visée
éthique, poétique et philosophique de la traduction consiste à manifester dans sa
langue cette pure nouveauté en préservant son visage de nouveauté. 4
Y más adelante :
Amender une œuvre de ses étrangetés pour faciliter sa lecture n’aboutit qu’à la
défigurer et, donc, à tromper le lecteur que l’on prétend servir. Il faut bien plutôt,
comme dans le cas de la science, une éducation à l’étrangeté 5 .
Convendría, pues conservar la extrañeza, la ajenidad, o acaso incluso la
extranjería, del texto literario, y “educar en la extrañeza” al lector, para que la acepte,
ahora también en las traducciones, puesto que en los textos originales ya está aceptada
por la tradición lectora.
De momento, vamos a dejar de lado las dificultades de orden digamos
institucional que origina, o mejor dicho: originaría, esta actitud traductora: ¿qué editor
aceptaría una traducción con infracciones a la gramática en un libro en prosa? O quizá
más precisamente: ¿a qué traductor se las toleraría la triple censura del corrector, el
editor y el público lector, personificado, o no, en el crítico?
Seguiremos explorando el tema tomando ahora como ejemplo un escritor cuyo
estilo resulta paradigmático de esta extrañeza que comentábamos antes: Gustave
Flaubert que, precisamente por su uso tan particular de la lengua y su actitud libre ante
la gramática se ganó la fama de ser un escritor que “escribía mal”. Fue justamente
4 Berman: 1999: pág. 76.
5 Ibid: pág.73.
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