texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

etourner à cet ailleurs – le Danemark pour Joseph et Paris pour Irena – où la vie a
redémarré ; le Grand Retour mystifié auquel tout émigré songe lorsqu’il quitte son chez
soi devient paradoxalement dans L’Ignorance un acte à craindre à cause de l’ignorance:
Elle avait toujours considéré comme une évidence que son émigration était un
malheur. Mais, se demande-t-elle en cet instant, n’était-ce pas plutôt une illusion de
malheur, une illusion suggérée par la façon dont tout le monde perçoit un émigré ?
Ne lisait-elle pas sa propre vie d’après un mode d’emploi que les autres lui avaient
glissé dans les mains ? Et elle se dit que son émigration, bien qu’imposée de
l’extérieur, contre sa volonté, était peut-être, à son insu, la meilleure issue à sa vie.
Les forces implacables de l’Histoire qui avaient attenté à sa liberté l’avaient rendue
libre. (Kundera, 2005 : 30).
En ce qui concerne la structure narrative, celle-ci s’agence en enchevêtrements de
récits ; une polyphonie énonciative qui joue avec la première et troisième personne
assurant un tel effet et qui reprend parfois une même scène pour la mettre en bouche
d’un autre personnage ; c’est le cas de la rencontre d’Irena avec ses amies à Prague ;
retrouvaille qui est racontée par le narrateur et par la propre Irena quelques chapitres
plus tard. L’acte rétrospectif d’évocation auquel sont constamment soumis aussi bien
Irena que Joseph permet de revivre vingt ans de vie en quelques jours. Ainsi de même,
la lecture qu’effectue Joseph de son journal intime suppose un voyage vers un passé où
il ne se reconnaît plus.
Temporalité analeptique au contexte historique cerné autour de l’histoire récente
de l’ancienne Tchécoslovaquie et spatialité fragmentée, souvent circonscrite aux
souvenirs des personnages. La dimension spatio-temporelle qui en résulte trouve un
point d’intersection qui rapproche passé et présent dans le voyage en avion qui ramène
les deux exilés chez eux.
L’ignorance et le chagrin du manqué favorisent le mouvement et dégagent la voie
vers la liberté ; d’ailleurs, de même que chez Ying Chen, pour les personnages de
L’Ignorance, l’émigration s’érige en pont vers une nouvelle vie ailleurs où la liberté
permet l’épanouissement personnel. Au-delà des traces autobiographiques qui émergent
dans le récit à travers des alter-ego fictionnels, les paramètres thématiques qui
conforment l’expérience troublante mais enrichissante de l’exil se déploient tout au long
du récit ; ainsi, l’on retrouve les premiers cauchemars qui s’ensuivent au départ forcé et
aux premières années au pays d’accueil; le souvenir d’une Prague qui ne sera plus la
même, mais qui est évoquée avec nostalgie lors du Grand Retour par Irena :
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