texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

formulará de forma conceptual el psicoanálisis, como el unheimliche de Freud o el
doppelgänger de Otto Rank. Otro rasgo de lo fantástico que nos interesa señalar aquí es
–a diferencia del cuento de hadas que reposa en la palabra– la primacía de la mirada
sobre el lenguaje. La comunicación que se establece entre el personaje y el fenómeno y
la expresión de la experiencia extraordinaria no pertenecen al logos, son
fundamentalmente visuales.
En « Simulatrix 9 », en « Isabel 10 » o en « On ne se brode pas tous les jours les
jambes 11 » el sujeto femenino es observado, percibido y explorado en todas sus facetas,
haciendo un especial hincapié en lo corporal, en la descripción del cuerpo y sus
reacciones. « Isabel », el personaje-fenómeno que se desenvuelve en un ambiente
claustrofóbico, encerrada, raptada, es una joven ciega. Con este personaje que literal y
metafóricamente no ve, se afirma la necesidad decisiva de la mirada para reconocer al
Otro, a la familia que con su hiper-protección la ahoga, especialmente su madre –
Darrieussecq muestra a menudo en sus novelas figuras maternales que en su egoísmo y
en su afán de tutela devoran a sus hijos 12 –. En este relato angustioso, que nos recuerda a
Del amor y otros demonios de García Márquez, lo incomprensible es que no existe
ningún motivo físico por el que la joven adolescente ciega no pueda ver. Del mismo
modo que la nota inicial y sorprendente del relato de García Márquez es que a la púber
encerrada en el convento de Santa Clara, la encontraron, al desenterrarla doscientos
años más tarde, con una espléndida cabellera de veintidós metros con once centímetros.
Sierva María de Todos los Ángeles e Isabel Arrantxaga de Guadalupe tienen algo en
común, ambas son especiales desde un punto de vista corporal. Isabel no ve pero
escucha la casa, y el narrador, esta vez en tercera persona, describe cómo la joven
descubre y se adentra en su propio cuerpo, en su sexo: « Un doigt, deux doigts, trois
doigts butent et s’enfoncent, un doigt, deux doigts, trois doigts encore facilement.
Autrefois, cette chose n’était pas creuse. Isabel restait à l’extérieur et la sensation était
électrique, brève et inoubliable. » (Darrieussecq, 2006: 200). Con desconocimiento –
« cette chose »– ella se percibe, advierte los cambios de su cuerpo en la adolescencia,
9
Relato publicado en el verano de 2003, en un suplemento de textos eróticos ofrecido por Les
Inrockuptibles.
10
Relato publicado en el verano de 1998 en L’Infini nº 62.
11
Relato escrito en 2003, en ocasión de una exposición de la fotógrafa francesa Nicole Tran Ba Vang en
la Galerie Taché-Lévy en Bruselas.
12
Evoquemos a la madre de la narradora de Truismes que intenta literalmente comerse a su hija o las
madres de Naissance des fantômes y Le mal de mer que aparecen como sirenas o monstruos marinos que
se tragan a sus hijas, como la ballena hizo con Pinocchio, para reintegrarlas de nuevo a sus vientres.
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