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texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

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Un rec<strong>en</strong>sem<strong>en</strong>t exhaustif des stratégies utilisées par les cli<strong>en</strong>ts de France<br />

Telecom permettrait de compléter ce référ<strong>en</strong>cem<strong>en</strong>t. Il n’<strong>en</strong> reste pas moins que ces<br />

quelques exemples révèl<strong>en</strong>t les valeurs sur lesquelles le scripteur, dans son statut de<br />

cli<strong>en</strong>t, fonde son argum<strong>en</strong>tation : la reconnaissance de son statut et de ses droits, le<br />

respect du cli<strong>en</strong>t, la bonne communication <strong>en</strong>treprise/cli<strong>en</strong>t mais égalem<strong>en</strong>t <strong>en</strong>tre les<br />

membres d’une même <strong>en</strong>treprise, le respect des missions et des <strong>en</strong>gagem<strong>en</strong>ts de<br />

l’<strong>en</strong>treprise… sont autant de droits et d’att<strong>en</strong>tes que son statut lui permet de<br />

rev<strong>en</strong>diquer. Chaque lettre va mobiliser une combinaison plus ou moins fournie et<br />

étayée d’argum<strong>en</strong>ts qui vont reposer sur des principes admis pour une telle relation (par<br />

exemple « un cli<strong>en</strong>t peut se tourner vers la concurr<strong>en</strong>ce », « il faut respecter ses<br />

<strong>en</strong>gagem<strong>en</strong>ts », « les <strong>en</strong>treprises ne s’intéress<strong>en</strong>t pas à leurs cli<strong>en</strong>ts », « le cli<strong>en</strong>t ne<br />

représ<strong>en</strong>te ri<strong>en</strong>… », « se contredire c’est perdre la face») ou que le cli<strong>en</strong>t-scripteur t<strong>en</strong>te<br />

de faire admettre (par exemple il apparaît moins communém<strong>en</strong>t admis que le seul aveu<br />

suffit à obt<strong>en</strong>ir le pardon ou que formuler une demande suffit à obt<strong>en</strong>ir gain de cause).<br />

Anscombre a d’ailleurs montré que si les topoï, principes généraux qui garantiss<strong>en</strong>t<br />

l’<strong>en</strong>chaînem<strong>en</strong>t des énoncés, sont « presque toujours prés<strong>en</strong>tés comme faisant l’objet<br />

d’un cons<strong>en</strong>sus au sein d’une communauté », ils « peuv<strong>en</strong>t être créés de toutes pièces,<br />

tout <strong>en</strong> étant prés<strong>en</strong>tés comme ayant force de loi, comme allant de soi » (Anscombre,<br />

1995 : 39). De ce point de vue, ils peuv<strong>en</strong>t contribuer ainsi à une modification discrète<br />

des représ<strong>en</strong>tations. Et certains comportem<strong>en</strong>ts « naissants » sur fond de principes<br />

moins admis – mais peut-être <strong>en</strong> passe de l’être, tout dép<strong>en</strong>dra de l’issue de l’échange -<br />

(tels que se faire justice soi-même 9 , poser un ultimatum) vi<strong>en</strong>n<strong>en</strong>t ainsi r<strong>en</strong>égocier la<br />

nature de la relation et la distance relationnelle initiale théorique.<br />

Il semble égalem<strong>en</strong>t que la situation de conflit soit l’occasion d’un recadrage ou<br />

d’une r<strong>en</strong>égociation par le discours de la t<strong>en</strong>sion qui caractérise la relation d’échange<br />

commercial. Le conflit, d’autant qu’il est ponctuel et occasionnel, ressemble fort à une<br />

occasion de prise de parole, de recadrage de la relation, des droits et des devoirs de<br />

chacun mais égalem<strong>en</strong>t d’une t<strong>en</strong>tative de prise de pouvoir et de r<strong>en</strong>égociation de la<br />

nature de la relation. Les manquem<strong>en</strong>ts de l’<strong>en</strong>treprise constitu<strong>en</strong>t des tremplins pour<br />

une dévalorisation de celle-ci et ipso facto pour une revalorisation du statut de cli<strong>en</strong>t qui<br />

peut d’ailleurs s’observer via d’autres modalités (II.4).<br />

9 Ces comportem<strong>en</strong>ts peuv<strong>en</strong>t véhiculer une certaine ambiguité, par exemple se faire justice soi-même :<br />

est-ce une prise de pouvoir du cli<strong>en</strong>t ou au contraire une crainte du refus de l’autre qui est justem<strong>en</strong>t <strong>en</strong><br />

position de refuser<br />

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