texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

La dimensión monstruosa y apocalíptica de la ciudad de París desde la
perspectiva visionaria del personaje de Oeil-de-Dieu (1925), una
antinovela policíaca de Franz Hellens.
Juan HERRERO CECILIA
Universidad de Castilla-La Mancha
Introducción
En el estudio que aquí presentamos trataremos de poner de relieve una de las
muchas dimensiones que encierra la antinovela policíaca de Franz Hellens 1 titulada
Œil-de-Dieu (1925). En efecto, nos detendremos solamente en analizar el significado
que adquiere, dentro del universo del texto, la vida en la ciudad de París desde la
perspectiva visionaria del personaje quijotesco de este relato 2 . Nuestro enfoque del tema
escogido se apoyará en los planteamientos de la sociocrítica 3 , es decir observaremos el
significado que adquiere lo social (en este caso, la vida en la ciudad de París a
principios del siglo XX) desde el sistema de valores que opera dentro del texto. Ese
sistema es doble, porque en el relato alternan dos modos de narración. Por un lado, el
lector se encuentra ante una serie de cartas en las que el personaje principal expresa, en
primera persona, su visión idealista e ingenua del mundo. Por otro lado, un narrador
externo, adoptando una actitud de distancia y de cierta ironía, cuenta, en tercera
persona, las andanzas y aventuras del personaje dentro del contexto en el que éstas se
sitúan. Este contraste narrativo permite al lector observar cómo el idealismo del
personaje choca contra la realidad implacable y cruel de la sociedad materialista
contemporánea que no se somete a sus esquemas visionarios. En nuestro análisis,
tendremos también en cuenta la “poética” del espacio en la línea de Bachelard.
1
Franz Hellens (1881-1972) es un escritor belga cuyo nombre verdadero era Frédéric Van Ermengem. En
la primera mitad del siglo XX, participó activamente en la renovación y la apertura de la literatura belga a
la modernidad fundando en 1921 la revista Signaux de France et de Belgique que luego se llamaría Le
Disque vert.
2
Al análisis de esta obra hemos dedicado otro estudio titulado “La reescritura del mito de Don Quijote en
“Œil-de-Dieu” (1925)” (en prensa).
3
Los estudios de los representantes de la sociocrítica (Claude Duchet, Henri Mitterand, Edmond Cros,
Pierre Zima, Marc Angenot, etc.) siguen diversas orientaciones, pero todos se inspiran en las aportaciones
de Mijail Bajtín (Estética y teoría de la novela; Problemas de la poética de Dostoyevski, etc.).
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