texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

soigneusement, la valise nous apparaît immédiatement comme un objet dont la
convoitise aura un grand intérêt. Enveloppée d’un mystère que nous indique les soins de
son propriétaire le Binoclard, elle prendra peu à peu une importance qui prédominera
tout au long de ce deuxième chapitre et nous conduira vers la suite de la recherche de
l’évasion intellectuelle de nos deux protagonistes. Luo comprend que la valise contient
des livres: “Je suppose que ce sont des livres, dit Luo en rompant le silence. La façon
dont tu la caches et la cadenasses avec des serrures suffit à trahir ton secret: elle contient
sûrement des livres interdits” 15 . Nous en revenons alors à la censure exercée par le
Grand Timonier pendant la Grande Révolution Culturelle et le Livre interdit devient
donc le Livre convoité par ces intellectuels en exil dans ce monde rural:
- Mais ma tante avait quelques bouquins étrangers traduits en chinois, avant la
Révolution culturelle. Je me souviens qu’elle m’avait lu quelques passages d’un livre
qui s’appelait Don Quichotte, l’histoire d’un vieux chevalier assez marrant.
- Et maintenant, où sont-ils tous ces livres?
- Partis en fumée. Ils ont été confisqués par les Gardes rouges, qui les ont brûlés en
public, sans aucune pitié, juste en bas de son immeuble 16
Autour de la quête de cette valise, qui deviendra le principal objectif, de Luo, de
Ma mais aussi de la Petite Tailleuse, nous suivrons les différentes étapes du chemin
initiatique entamé par nos trois personnages décidés à vaincre obstacles et interdits afin
de redonner ou de donner, dans le cas de la Petite Tailleuse, une place à la culture dans
leur existence. Partant d’une histoire d’amitié sur laquelle se greffe une histoire
d’amour, la destinée de ces trois jeunes gens se voit fortement guidée par l’importance
de la littérature et la soif de culture. La valise du Binoclard représentera alors l’issue de
cette quête, l’apaisement de cette soif, l’ouverture sur un espace culturel inconnu, la
libération au sein de cette répression rurale qu’est la rééducation. Lorsqu’ils assouviront
leur soif de lecture après la conquête de la valise et de son contenu, riche en littérature
occidentale, leur vie ne sera plus la même, leur vision du monde aura changé. Ils seront
passés de l’inconscience adolescente à la maturité adulte qui leur permettra de lutter
pour une destinée différente, se battant contre les interdits de la censure et du régime.
Les histoires de notre histoire, c’est à dire les narrations de nos narrateurs ne
seront plus le simple compte-rendu des films projetés à la ville. Leur fonction
didactique envers eux-mêmes et envers leur entourage se multiplieront au fur et à
15 Idem p. 78.
16 Idem pp. 80-81.
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