texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

Valcourt est témoin des actions de tous ces gens hypocrites qui profitent de leur
situation pour s’enrichir ou pour parvenir à leurs fins. Il y a monsieur Faustin, qui sera
Premier ministre “quand le président donnera la démocratie à ses enfants” (20), il y
Landouald, ministre du Travail qui est entré en politique “pour faire plaisir à sa femme,
une Québécoise libérée” (20-21), il y a tous ceux qui “feront des courbettes en allant
trois fois se servir au buffet” (21), puis le Rwandais qui revient de Paris, causant
l’admiration de ses compatriotes, et qui possède une licence d’importation “pour
quelque produit de seconde nécessité qu’il vendra à un prix de première nécessité” (17-
18).
L’intérêt de certains pays pour le Rwanda et le double jeu qu’ils y exercent,
mettant en évidence l’absurdité et la contradiction de leurs actions, n’est pas moins
explicite. Ainsi, par exemple, le Canada, “bien que pays sans importance dans le concert
des nations” (31), exerce au Rwanda une influence qui peut en déterminer l’avenir et
surtout l’accès à la démocratie. Si d’une part ce pays accepte de financer une chaîne de
télévision pour que le pays prenne conscience du problème du sida et des systèmes de
prévention, d’autre part, il désavoue ses propres statistiques en niant que plus du tiers
des adultes de Kigali soient séropositifs.
Bien que travaillant dans le domaine des médias, le narrateur ne les épargne pas ;
il accuse radio et télévision de détourner la vérité en Occident et de manipuler la réalité
en passant sous silence certains faits :
CNN, dans son grand bulletin international, évoqua durant vingt secondes la
reprise des problèmes ethniques au Rwanda, tout en assurant que les ressortissants
étrangers étaient en sécurité. Même la perspicace BBC n’en dit pas beaucoup plus.
Radio France internationale parlait d’affrontements récurrents, de tribalismes
ancestraux, se demandant si jamais les Africains pourraient se libérer de leurs
anciens démons qui provoquaient les pires atrocités. (289)
Critique, également, des journalistes et caméramans Occidentaux soucieux,
uniquement, de capter les nouvelles sensationnelles (qui leurs rapporteront la gloire et la
fortune) :
Debout à l’arrière, trois membres de la garde présidentielle et un caméraman qui
filmait calmement le long ruban multicolore. Ils s’arrêtèrent près d’une femme
toute vêtue de rose, allongée sur le dos. […] Un des militaires retourna du pied le
corps léger de la femme, qui allongea un bras fin vers l’homme comme pour
demander de l’aide. Le caméraman continua de filmer, tournant autour de la femme
pour multiplier les plans et les angles. (279)
Ou encore :
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