texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

la lucidité du poème 8 .
Uno de los más célebres poemas del autor, Les deux Antigone (1982), “développe
de façon métaphorique le rapport du poète avec l’écriture” 9 , haciendo de Antígona la
materia de escritura - que es siempre materia femenina para Bauchau – del ‘poeta-
Edipo’. Escritura y escritor, poema y poeta, se guían mutuamente en un constante
‘partage’. Y en otro poema, el poeta alude a la “espérance dans les ténèbres”
Quand aux vitres sensées, insensées du poème, la
matière Antigone
À l’orient s’est éclairée 10 .
Antígona, ‘materia de escritura’, es presentada al inicio de Le Cri como ‘materia
de escultura’, debido a esta ‘mise en abyme’ que es el relato entero en sí. Tanto en la
novela Antigone como en Le Cri, los habitantes de Tebas ya no reconocen a la heroína
tras los diez años que ha pasado mendigando por el camino con Edipo. Sin embargo, no
se halla en ningún pasaje de la novela nada semejante a esta reflexión del relato:
Quelle fille de quatorze ans oserait s’en aller sur la route, mendier pour un père
aveugle qui ne sait même pas où il veut aller? Cette action a frappé l’imagination
populaire, celle aussi des sculpteurs, des peintres et des potiers. Sur tous les marchés de
la Grèce on peut acheter des images de la petite Antigone tenant d’une main sa sébile de
mendiante et guidant Œdipe de l’autre. Pour mieux exciter la pitié, on la rajeunit encore
et on vieillit Œdipe 11 .
El narrador se aleja de sus propios textos anteriores mediante una mirada
retrospectiva. Como en la novela, Antígona llega a Tebas para intentar evitar la guerra
entre sus hermanos Eteocles y Polinices, y cumple el papel que desempeña en todo el
ciclo edipiano: la de ser la constante presencia, la eterna acompañante: “Antigone sait
que rien n’arrêtera ses frères comme rien autrefois n’a pu arrêter Œdipe. Pour eux
comme pour lui, elle ne renonce pas, elle sera présente. Elle revient à Thèbes” 12 .
Mientras que en la novela Antigone el narrador en primera persona es la heroína, en Le
Cri encontramos un narrador en tercera persona que se acerca al personaje y se aleja de
él alternativamente, de manera que nunca se pierde el diálogo con el lector. Tanto en el
8
Watthée-Delmothe M. (1994), : Henry Bauchau, Éditions Labor, coll. “Un livre, une œuvre”, p. 54.
9
Ibid., p. 55.
10
Bauchau, H.:(1995) "Éloge du rouge", in Heureux les déliants. Poèmes, 1950-1995, Éditions Labor,
Bruxelles, Ibid., p. 44.
11
Bauchau, H. (1995): Le Cri, ed. cit., p. 156.
12
Ibid,p. 157.
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