texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

éléments naturels ont pour lui autant d´importance que la société humaine.
Ces peuples, venus du fond de l´histoire, ces inventeurs de mythes et de
calendriers (le calendrier lunaire de 260 jours), vivent au cœur de la société nord-
américaine. La leçon de la terre indienne est celle de la réalité et du rêve. Le Mexique
est une terre de rêves faite d´une vérité différente, d´une réalité différente.
Sur son séjour chez les Indiens du Panama et du Mexique, Le Clézio exprime la
sensation de vertige qu´il a éprouvé au seuil de cette civilisation qui l´attirait mais qu´il
ne pouvait franchir. D´un côté, il voyait ce monde paradoxalement si familier et si
différent comme une sorte d´harmonie et de l´autre côté, il ressentait une sensation,
celle de la menace qui pèse sur cet univers si fragile, condamné à périr.
Le Clézio reprend alors la lecture des Tahumaras, le livre d´un poète, Artaud, et
lui consacre un chapitre du Rêve mexicain.
L´expérience d´Artaud au Mexique est l´expérience extrême de l´homme moderne
qui découvre un peuple primitif et instinctif : la reconnaissance de la supériorité
absolue du rite et de la magie sur l´art et la science 10
Il parle de la fascination du Mexique pour le poète comme celle de Tahiti pour le
peintre Gauguin, en tant que lieu privilégié du paradis perdu. Dans un entretien avec
Jean-Louis Ezine 11 il avoue que Les Tahumaras d´Artaud a été le premier livre sur le
Mexique qu´il a lu. Il eut alors la curiosité de connaître de plus près ce monde qui
n´était pas fondé sur la raison, sur les grandes idées humanistes de la Renaissance, mais
sur d´autres choses. Un monde animé par cette danse dont parlait Artaud, cet élan vers
la magie, le surnaturel. Un monde fondé sur une perception différente, une perception
plus intuitive de la vie et surtout de l´art.
La pensée mexicaine dans l´oeuvre leclézienne toujours à la recherche du
mystère et de la magie d´autres civilisations.
Pour Le Clézio poète, écrivain, philosophe, chercheur, les traductions et
interprétations des textes amérindiens ont été écrites pour sauver la mémoire et arrêter le
temps. C´est un récit légendaire porté de génération en génération, solennel et empreint
de beauté. Ces textes rejoignent d´une part ceux des mauriciens dans Sirandanes 12 et de
10 JMG Le Clézio, (1988) Le rêve mexicain ou la pensée interrompue ,Ed. Folio essais, p.219
11 Enzine, Jean-Louis, (1995) Entretiens avec JMG Le Clézio, Arléa.
12 JMG Le Clézio &J. (1990). Sirandanes, Ed. Seghers, Paris.
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