texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

d’un pouvoir centralisé et fondamentalement exclusif, ces états de société et des
mentalités entraînent des réactions psychologiques d’enfermement, de frustration, voire
de paralysie au niveau des comportements sociaux, linguistiques et conceptuels. Dans leur
grande majorité, ces groupes sociaux surfent sur l’Indicatif et plus encore sur les modes
de l’affirmation, dans l’ignorance relative de l’expression subjonctive. Si les sociétés
européennes jeunes vivent une adhésion de plus en plus marquée au modèle nordaméricain,
ce modèle, tronqué et mal compris hors de son continent, n’exporte que les
structures primaires d’une consommation la plus immédiate possible. S’y rattachent
également les traumatismes de la violence, lorsqu’il n’est plus possible pour l’individu
d’exprimer ce qu’il ressent profondément, faute d’expression subjonctive, hormis par une
affirmation directe reposant trop souvent sur un acte physique. Les frustrations
individuelles et collectives de l’ego contrarié peuvent apparaître comme les vecteurs
privilégiés d’une violence croissante dans les sociétés occidentales 4 .
Quelques précédents
Élisions et présences du Subjonctif dans le français oral et écrit sont bien liées aux
mentalités. Curieusement, les théories du Subjonctif n’y parviennent que par un détour
particulièrement asocial lié aux niveaux de classe. Telle était implicitement le postulat de
la “Grammaire de Port Royal 5 “, qui énonçait la nécessité de la communication.
Dans La Logique de Port-Royal, au chapitre V du livre “Des sophismes d’amourpropre,
d’intérêt, et de passion”, les auteurs analysent les comportements dans leur
relation avec le langage et la “(dé)-formation” des esprits. Ainsi, dans nos perceptions
souvent faussées de la réalité, le jugement prime-t-il sur la raison. Les liens affectifs
font obstacle à la “(re)-connaissance” de la vérité. Ces liens dominent et altèrent la
bonne capacité de jugement. A titre d’exemple, les auteurs alignent les ethno types de la
“contrariété” dans les perceptions réciproques des Français et des Espagnols, et
concluent : “il est visible que cette diversité de jugement ne peut venir d’autre cause,
sinon qu’il plaît aux uns et aux autres de tenir pour vrai ce qui leur est avantageux, et
que les autres n’y ayant point d’intérêt, en jugent d’une autre sorte” [I.324]. Le chapitre
4 Depuis août 2008, inquiets des massacres perpétrés dans le monde scolaire et universitaire, des
enseignants d’une petite école texane seront désormais armés afin de pouvoir efficacement limiter les
manifestations incontrôlées de l’ego.
5 Arnaud et Nicole (1660-83), La Logique ou l’Art de penser, Paris, Flammarion, 1970. Comme le
souligne Louis Marin, cette logique n’est plus fondée sur le raisonnement, mais sur le jugement
(Introd. p.9).
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