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texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

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fundam<strong>en</strong>tal, los segundos se opon<strong>en</strong> al cambio y a la innovación y anhelan mant<strong>en</strong>er el<br />

sistema establecido. El <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>to <strong>en</strong>tre dichas ideologías no es nada nuevo, no<br />

obstante, lo que supone un hecho relevante durante siglo XIX <strong>en</strong> este país, es la<br />

facilidad con la que ambas t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias llegan al poder para desbaratar al máximo los<br />

logros que su opon<strong>en</strong>te hubiera conseguido antes. Tanto es así, que <strong>las</strong> constantes<br />

contradicciones hac<strong>en</strong> que el progreso político y social sea especialm<strong>en</strong>te dificultoso y,<br />

por lo g<strong>en</strong>eral, manti<strong>en</strong><strong>en</strong> a España <strong>en</strong> un estado de estancami<strong>en</strong>to muy marcado <strong>en</strong><br />

comparación con <strong>las</strong> naciones más avanzadas del contin<strong>en</strong>te. En realidad, ese mismo<br />

debate ideológico se refuerza durante el primer tercio del siglo XX, conduci<strong>en</strong>do al país<br />

a la guerra civil.<br />

Las consecu<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> el ámbito educativo de la situación que se acaba de describir<br />

son importantes. Por una parte, bajo la t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia conservadora se aboga exclusivam<strong>en</strong>te<br />

por una educación cristiana y se ve a la Iglesia como la única capaz de asegurar <strong>las</strong><br />

condiciones de la bu<strong>en</strong>a educación. Bajo esta perspectiva, ideólogos, filósofos y<br />

humanistas constituy<strong>en</strong> una clara am<strong>en</strong>aza para la integridad de la educación. Por otra<br />

parte, bajo la t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia liberal progresista ocurre todo lo contrario; la libertad personal e<br />

individual ti<strong>en</strong>e su punto de partida <strong>en</strong> la libertad de cátedra. Ello no significa, sin<br />

embargo, que no se vea la necesidad de uniformar la <strong>en</strong>señanza <strong>en</strong> el país, ahora bi<strong>en</strong>, se<br />

trata de establecer la libertad de expresión, lo cual <strong>en</strong>tra directam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> oposición con<br />

la concepción que de la educación ti<strong>en</strong>e la Iglesia. Como consecu<strong>en</strong>cia, el dominio de<br />

ésta última <strong>en</strong> el terr<strong>en</strong>o educativo fluctuará también, a lo largo de este período, <strong>en</strong><br />

función de la t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia política que ost<strong>en</strong>te el poder.<br />

Manuales de francés utilizados <strong>en</strong> los c<strong>en</strong>tros educativos españoles durante el<br />

primer tercio del siglo XX<br />

Superada la primera mitad del siglo XIX, surge <strong>en</strong> Europa un Movimi<strong>en</strong>to de<br />

Reforma de la <strong>en</strong>señanza de <strong>las</strong> l<strong>en</strong>guas modernas, con tres países como protagonistas:<br />

<strong>en</strong> primer lugar Alemania, pionera <strong>en</strong> el desarrollo de nuevos <strong>en</strong>foques didácticos, y<br />

posteriorm<strong>en</strong>te Francia e Inglaterra.<br />

Le mouvem<strong>en</strong>t réformiste est une période décisive et novatrice dans l’histoire de<br />

l’<strong>en</strong>seignem<strong>en</strong>t des langues modernes <strong>en</strong> Europe, au seuil même de la modernité.<br />

Il est la conséqu<strong>en</strong>ce de l’intégration des langues modernes dans les cours des<br />

écoles publiques et la constitution d’un grand corps <strong>en</strong>seignant spécialisé dans ces<br />

matières. (Reinfried ,1997, p.184).<br />

En el año 1882, con la aparición del panfleto Der Sprachunterricht muss<br />

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