texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

La gran ventaja de la teoría de las formas simples reside en el hecho de que
permite explicar “el horizonte de lo vivido”, en donde están presentes la visión de la
realidad y la experiencia del mundo (la vida cotidiana, la experiencia religiosa, la
ciencia, el juego, la imaginación,...). Son a menudo definidos como fórmulas elípticas
generalmente llenas de imágenes y en sentido figurado que expresan una verdad moral,
un hecho de experiencia o un consejo de sabiduría práctica y popular común a todo un
grupo social, bien nos aconsejan sobre cómo actuar en una determinada situación o bien
evalúan una situación ya acaecida desde esta perspectiva. El tono de estos es con
frecuencia irónico.
Se parte, pues, de un saber cultural de fuerte raigambre popular “empruntés aux
laboureurs et au vulgaire” (Le Roux de Lincy 1859: p. XXVIII) y de un “estilo
proverbial” atemporal (estilo que fue utilizado a título ornamental en gran parte de las
obras en lengua vulgar, sobre todo a partir del S.XII, y especialmente en el exordio o en
la conclusión). Se trata de la experiencia y sabiduría común a una colectividad, de una
experiencia compartida por el autor y por el receptor. Por ello, los proverbios se
encuentran muy cercanos a la manera de pensar y actuar de los ciudadanos de cada
cultura, sirviéndose de estos para expresar sus conocimientos de la vida y del hombre.
La experiencia del curso de las cosas (la costume) es imprescindible y necesaria, por
eso, la sabiduría del proverbio, en la formulación de Jakob Grimm, “no es el producto
de la observación solitaria, ya que en él brota como una chispa una verdad
experimentada desde hace mucho tiempo” 3 , conduciendo, además, a la comprensión
retrospectiva del inevitable desarrollo de las cosas.
Todos los proverbios tienen en común un tipo de contenido: sus afirmaciones se
pueden generalizar ya que todos expresan una lógica de juicio, una lógica de acción y
con frecuencia una lógica moral ya que es acorde al sistema de valores dominantes de la
sociedad; se refiere al funcionamiento humano y a elementos, parcelas, dominios del
saber relevantes para ese funcionamiento. Sin embargo, los elementos y referentes
inmediatos de las expresiones, con mucha frecuencia no son humanos o no se refieren a
situaciones concretas.
Pongamos como ejemplo los proverbios de las estrofas I, V, VI, IX y X, en las
que aparecen animales:
3 Citado en Jauss, H.R., 1970: 46.
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