texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

coutumier de se traiter réciproquement de fils d´esclave.) Menteur de fils
d´esclave ! Si tu n´étais pas un Soumaré…
- Un Soumaré authentique n´a cure des menaces d´un Keita. Arrête de
gesticuler ; le Blanc pourrait avoir des soupçons. Il croit que tu es
heureux de l´arrivée des Français, que tu nous a offert la colline Kouroufi
pour nous installer et te protéger. C´est pourquoi il t´a félicité et serré la
main. 9
El rey de Soba se dejó finalmente convencer aceptando la entrada de los franceses
en su reino. No pasó mucho tiempo cuando el traductor pedía personal indígena a Djigui
para crear las residencias de los Blancos en territorio africano:
“Ceux qui nous ont vaincus sont plus nobles et bénis que nous. À des héros bénis,
on propose des demeures meilleurs que les nôtres ; les leurs doivent être plus
grandes et hautes.” Pour bâtir les résidences des Blancs et le camp, seraient
réquisitionnés les meilleurs maçons, forgerons, sculpteurs, couvreurs du pays. 10
Días después, el capitán inspeccionó personalmente los tributos aportados por los
habitantes de Soba. Pareció contento. Públicamente el intérprete felicitó a Djigui
aprovechando la ocasión para dar nombre a tal operación: “les prestations”. Las bestias,
objetos materiales y los víveres constituían lo que se había denominado como
“prestations.” Los hombres, los chicos y las jóvenes requisicionados pasaban a ser los
“prestataires.”:
Faute de trouver le mot correspondant en malinké, l´interprète utilisa dans notre
langue le mot “prestataires” que le griot eut de la peine à articuler et à changer en
pratati, mais l´interprète lui fit signe d´attendre et se mit à converser avec le
lieutenant.
Brusquement, il commanda qu´on l´écoutât (nous étions déjà, tous, tout oreilles) et,
dans une attitude de sermonaire, se mit à regarder tour à tour le ciel et la terre. Plus
tard nous saurions que c´était là son attitude favorite quand il avait une
communication importante à traduire. Un moment il s´arrêta, regarda fixement
l´assistance et ordonna au griot de répéter haut ce qu´il allait énoncer.
Les Blancs sont bons. Qui sous un arbre dira le contraire verra la foudre fendre
l´arbre.
Le Blanc est bon se contenta de crier le griot. 11
¿Nos hacemos una idea de la escena? Imaginemos a los indígenas pendientes de
los actos del intérprete, actos de naturaleza sobradamente cómica, mirando
primeramente el cielo, seguidamente la tierra para anunciar en voz firme y alta “les
Blancs sont bons. Qui sous un arbre dira le contraire verra la foudre fendre l´arbre.”
En otro momento, el intérprete tradujo “civilisation” por “devenir toubab 12 ”,
9 op. cit., p. 37.
10 op. cit., p. 57.
11 Ibidem.
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