texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

le faudrait, le prix que cette intégration implique.
Il ne veut pas qu’on l’exclue mais il accepte, s’il l’estime nécessaire, de s’auto-
exclure. Cette attitude se manifeste dès sa première adolescence ; ainsi, au lycée il
exagère son accent pour souligner sa différence, ce qui démontre une réaction enfantine.
Cependant, sa décision, pendant la guerre, de se porter volontaire pour le camp de
travail nous offre la preuve irréfutable que ce n’est pas du bluff mais l’aboutissement
d’une vision du monde empreinte d’humanisme et de respect de la liberté individuelle.
En effet, il comprend que sa réforme pour maladie cache en réalité un traitement de
faveur accordé aux « intellectuels » (LSS : 305). Aussi, même s’il aurait pu être plus
utile à sa famille et à sa patrie en restant, il s’impose le devoir de partager le sort des
prisonniers malgré sa mauvaise santé. On décèle dans cette décision prise sous la
bannière de la liberté, l’attitude immolatrice d’un individu tourmenté par sa difficulté à
accepter, sans sourciller, ses appartenances.
L’épreuve de philosophie à l’université doit s’interpréter également avec cette
même perspective. Le sujet de l’examen axé sur Condillac et Stuart Mill déclenche en
lui une réaction inattendue : il ne se sent absolument pas concerné par le thème proposé
et remet en cause la pertinence de la voie qui l’a conduit jusque-là. Alors, au lieu de
répondre aux questions formulées il va réaliser le bilan de sa vie jusqu'à ce moment. Et
dans la longue dissertation qui confère au roman sa structure circulaire, il donne les clés
du comportement qui l’a toujours maintenu sur la corde raide : « Ma destinée est d’être
en perpétuelle rupture» (LSS : 362). Son projet de devenir professeur de philosophie
mûri depuis des années s’évanouit brusquement à partir de cet instant.
Alexandre a enfin compris que, par sa propre nature et son éthique individuelle, il
a toujours été un élément discordant, qui n’a pu être en harmonie avec son entourage. Il
reconnaît, à la fin, sa part de culpabilité dans cette inadaptation : « Moi, je n’aurai
jamais la solution de mon problème, car je suis problème » (LSS : 362). Le refus de
réaliser l’examen implique son suicide professionnel. Aussi, le voyage s’impose comme
la seule issue, car il s’interprète comme la rupture totale avec sa vie passée En effet, il
rejette la formation intellectuelle occidentale rêvée ainsi que l’éducation familiale et
religieuse pour se lancer, tête baissée, vers une destination inconnue et faire peau neuve.
Ce projet de départ est repris et modifié par l’écriture memmienne à travers les
personnages du Scorpion. Les différents voyages d’Alexandre Mordekhaï Benillouche,
773