texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

« témoignages indirects mais non moins pertinents » d’une société, en l’occurrence
française ? A partir d’une simple définition en langue du témoignage comme
« déclaration de ce qu’on a vu, entendu, servant à l’établissement de la vérité » (Le
Robert), un certain nombre de ponts entre écrits vers le travail et témoignage peuvent
être jetés :
D’une part, en tant qu’ils répondent à des projets argumentatifs singuliers qui
déterminent la conduite de l’échange, ne sont pas conditionnées par une visée
testimoniale affirmée. Certes, ces documents ne répondent pas à un quelconque appel à
témoins ni ne se revendiquent comme des témoignages mais ils foisonnent de
représentations qui mettent en jeu des visions de la société et qui sont nécessaires à
l’édification d’une argumentation (Amossy, 2002).
De plus, le genre épistolaire, par la séparation qu’il implique, la permanence de
la trace qu’il génère et l’adressage explicite et le rapport à une norme partagée et visible
auxquels il oblige assure également l’orientation de ces documents vers une dimension
testimoniale. La lettre dans le cadre d’une relation institutionnelle, dans ses contraintes,
semble permettre un déploiement raisonné de savoirs sur la société dans la mesure où
ceux-ci se fondent dans le cadre du genre. Il semblerait que la circulation d’une sphère à
l’autre facilite le transport de représentations sociales dont le destinataire peut être
l’agent mais également le relai. Les représentations ainsi traduites revêtent une double
portée, sur le plan de la visée argumentative et celui d’une dimension argumentative : le
potentiel de discours sociaux inscrits dans les écrits vers le travail. Cet examen, à
plusieurs reprises, des rapports à la norme a permis de porter l’éclairage sur les relations
entre formes, genre et institutions. Les genres « permettent d’articuler des formes
langagières et des institutions » (Sonia Branca-Rosoff, 1999 :128) :
On peut y voir émerger des énoncés de références, des codifications nouvelles
imprévisibles mais dépendant des relations de communication entre les individus,
de l’état de la société, des valeurs de la culture, et des activités auxquelles elles
servent… » (Ibid).
Dans notre cas précisément, les pratiques de l’épistolaire spécifiques des individus
apparaissent justement à la « jonction de leur effort personnel et de ce patrimoine
d’habitudes » (Ibid.)
On s’interroge égaleent sur l’identité réelle du destinataire de ces écrits vers le
travail : si la lettre préidentifie un destinataire, les modes d’évocation de la société en
font un destinataire indirect…
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