texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

espace encore plus réduit, sorte d’île-refuge :
Dans toutes les grandes villes, je passe ma vie dans une île assez petite. L’île de
Saint-Marc, avec ses cent vingt cafés ou salons, bornerait probablement mes
courses. (939)
Stendhal n’est pas en quête de grands espaces et finalement il n’est probablement
qu’un aventurier du cœur.
Il apparaît à l’issue de cette brève étude du Journal que la France, l’Allemagne et
l’Italie constituent trois sociétés, trois espaces géographiques sur lesquels se projettent
trois instances ou trois « espaces » psychiques différents :
-La France, Paris et Grenoble en particulier, est pour Stendhal le pays des
conventions, des règles, des normes, qui rend obligatoire l’élaboration d’une persona
protectrice mais qui limite son expression ; dans cet espace il souffre du regard de
l’Autre et se débat dans des problèmes de personnalité.
-L’Allemagne et l’Angleterre – le nord d’une manière générale – lui permettent de
projeter son ombre, les défauts qu’il voit dans l’Autre, allemand ou anglais, étant dans
la plupart des cas ses propres défauts non reconnus ; c’est l’espace et l’étape de leur
prise de conscience, avec toutes les crises que cela implique, nécessaire pour s’ouvrir à
une autre dimension.
-L’Italie enfin correspond à une découverte de la féminité, du côté Yin de sa
nature, espace où le masque n’a plus lieu d’être, où il échappe au regard castrateur de
l’Autre, à son jugement, espace donc de toutes les libertés, du libre échange, du libre
arbitre et de la réconciliation des contraires, espace sous le signe de la douceur, du
refuge et de l’eau, où il pourra enfin être lui-même et mener à bien son travail
d’écriture, l’Italie imaginée permettant la relation conscient/inconscient « qui soutient
toutes les activités créatrices, qu’elles soient d’ordre artistique, littéraire ou
scientifique » 28 .
L’Italie, dans cette perspective, plus qu’un pas vers ce que Stendhal nomme la
vérité, nous semble être l’étape nécessaire dans la recherche de la complétude, c’est-àdire
dans la quête d’individualité.
Étape, car il semblerait, si l’on en croit ce qu’il écrit dans Souvenirs d’égotisme,
que Stendhal, finalement, réhabilite la France et les Français. Ce texte s’achève en effet
sur la description des réunions chez M. de l’Étang, qui, outre le fait qu’elles ont lieu à
28 STEVENS A., op. cit., p. 17.
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