texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

L’écrivain africain n’est pas étranger à cette opposition qui date des premières
heures de la rencontre entre l’Afrique et l’Occident 19 . Les scénographies spécifiques
dans le champ littéraire francophone seraient le lieu d’une opposition
« savoir/pouvoir ». Notre optique relève donc du « connaître » puisque, comme dirait
Henri Lefebvre, même si « les liens entre savoir et pouvoir deviennent manifestes, cela
n’interdit en rien la connaissance critique et subversive » 20 . Nous voudrions expliquer
dans une perspective compréhensive les enjeux d’une écriture donnée en termes
d’opposition pouvoir vs savoir. Les scénographies qui se fondent sur l’exploitation des
ressources de l’oralité, (ou plutôt de la littérature orale à ne pas confondre avec
l’oralité), ne sont rien d’autre que l’expression d’une volonté de résistance des acteurs
du champ littéraire africain devant l’hégémonie d’un champ franco-français. La
production culturelle et notamment la littérature 21 se poserait ainsi comme le médium
par lequel se manifesteraient les paradigmes d’identité, de mémoire et d’histoire.
Cela dit, la question de la mise en œuvre pratique de cette théorie des
représentations pourrait nous être posée. Comment un texte littéraire me parle-t-il ?
Comment l’aborder du point de vue de la théorie des représentations ?
De la théorie à la pratique : modes opératoires de la théorie des représentations.
La première attitude qu’il faut adopter est la fidélité au texte. Il est le matériau
principal de l’analyse et de notre échafaudage théorique. Une analyse du texte dans son
fonctionnement est donc nécessaire. On pourra être très attentif aux indices qu’offre le
texte selon bien évidemment une grille de lecture traditionnelle : les rapports entre les
personnages, l’ancrage de l’énoncé dans un espace-temps, les valeurs axiologiques qui
sont celles des personnages, etc. Cela réalisé, on pourra ensuite arriver à la mise en
pratique de la théorie des représentations en montrant que les relations mises en
évidence, par exemple, entre les personnages, les groupes d’intérêt en présence dans le
personnel de l’œuvre, les éléments relatifs à la forme (l’usage de telle ou telle technique
narrative), bref que la combinaison de tous les éléments textuels obéissent en définitive
à une logique des représentations. Le roman d’Abdourahman Waberi, Balbala 22 pourra
illustrer notre perspective méthodologique et critique.
Balbala : bilan sociopolitique d’une postcolonie africaine.
19
Ce n’est qu’un cas parmi tant d’autres.
20
Henri Lefebvre (2000), La production de l’espace, Anthropos, p. 18.
21
L’hypothèse peut être étendue aux autres champs de la connaissance ou aux autres domaines de la vie
sociale.
22
Abdourahman Waberi (1997), Balbala, Paris, Le Serpent à Plumes.
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