texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

précisément le terme de persona 9 .
D’un autre côté, il reconnaît la nécessité impérative du naturel et de la
spontanéité, le naturel qui lui permettra de trouver son véritable talent d’écrivain ; la
tâche cependant n’est pas facile, car il s’agit bien de désapprendre le rôle du comédien
pour retrouver ce qu’il envisage comme quelque chose d’inné qu’il s’agit de
« rappeler » :
Il est très difficile de peindre ce qui a été naturel en vous, de mémoire ; on peint
mieux le factice, le joué, parce que l’effort qu’il a fallu faire pour jouer l’a gravé
dans la mémoire. M’exercer à rappeler mes sentiments naturels, voilà l’étude qui
peut me donner le talent de Shakespeare. (267)
Les Français et leurs convenances : une limite à l’expression du Moi
Or, la société parisienne – et française en général – semble bien constituer
l’obstacle à l’expression de ce naturel et de cette spontanéité, c’est-à-dire de cette
énergie dont il a fait son maître-mot et qui doit pouvoir se manifester dans les relations
avec autrui mais aussi et surtout dans l’écriture :
Je ne dois jamais sacrifier l’énergie de l’expression à je ne sais quel bon ton.
Chaque caractère a un mot pour son idée ; tout autre mot, tout autre tour est un
contresens. (59)
Il accuse ainsi le pédantisme et l’enflure (100), les bonnes mœurs, le raide, et
l’ennui (826), la gravité des gens qui se prennent au sérieux, leur lourdeur 10 , la « loi
médiocre des convenances, loi essentiellement ennemie de toute originalité, de tout
génie » (877), l’étroitesse d’esprit et la petitesse de cœur. A Paris comme à Grenoble,
« ce quartier général de la petitesse » (902), où il passe, dit-il, des moments « infectés
d’ennui et d’envie de vomir morale », la France est l’espace de la répression, où règles,
normes, convenances obligent l’individu à élaborer une personnalité sous le masque de
la persona, où le rapport aux autres est donc faussé d’emblée, où Stendhal se sent à
l’étroit et où il s’asphyxie : « Je ne vis pas dans la société (je la trouve trop hypocrite et
trop grognonne pour cela) ; je vis dans les environs de la société, dans une demi-
solitude » (J2, 307).
Seule possibilité dès lors pour tenter d’équilibrer ses rapports avec les autres :
9
VIELJEUX J. (1988), « La persona. Étude théorique du concept », in La persona, Cahiers jungiens de
psychanalyse, nº58, 3 ème trimestre 1988, p. 3.
10
« Les écureuils, un jour, renoncèrent à leurs grâces et à folâtrer sur les branches des arbres ; ils
descendirent à terre et prirent la démarche grave des moutons qu’ils voyaient paître. » (515)
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