texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

l’être. Cette individuation néanmoins pourrait avoir lieu moyennant l’écriture 68 . Le
processus d’écriture chez Ernaux et Chaix reflète ce que nous allons dénommer
l’écriture du ‘fusionnel’ une écriture qui réunit en soi un Moi en quête d’une recherche
identitaire qui se forge dans le Je de l’écrivain à l’œuvre, lorsque celui-ci se dédouble en
mots à l’infini. Et les mots déposés sur une feuille blanche referont le chemin à l’envers,
de la feuille de papier aux mots déversés par la voix maternelle, comme Kienholz et
Tanning ont d’abord été regardés par Chaix et Ernaux pour devenir, postérieurement,
écriture. L’écriture permettra l’assouvissement d’une absence en récupérant la femme
mère qu’elle avait été. De la femme aux mots oubliés d’Ernaux à la dormeuse sans mots
de Chaix, une quête identitaire semblable a lieu. « Il faut que je parle car en parlant on
se sauve » 69 écrivait Clarice Lispector, « Il faut que j’écrive car en écrivant on se
sauve » aurait sans doute pu écrire Marie Chaix et Annie Ernaux, car lorsque la parole
est le silence, l’écriture est vie.
68 Cf. À ce sujet HYVRARD, J. (1990), La jeune morte en robe de dentelle, Paris, Des femmes. « […]
l’espoir fou que l’écriture peut à elle seule empêcher le meurtre » (Ibid., p. 95).
69 LISPECTOR, C. (1985) “Tempête d’âmes”, Où étais-tu pendant la nuit?, Paris, Des femmes, p. 162.
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