texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

encabezar una revolución contra los que oprimen a los trabajadores: “Une prochaine
fois je leur ferai comprendre ce qui leur manque pour triompher, quelques bonnes armes
comme celles de leurs ennemis et du sang-froid pour obéir aux chefs” (pp.132-133).
Como resultado de sus andanzas, Œil-de-Dieu ha llegado a tomar conciencia de que
París es una ciudad en la que las masas sufren la explotación de los poderosos. A él le
corresponde acabar con la injusticia apoyando con su inteligencia y su dinero una
revolución “comunista” que traiga la felicidad y la armonía a la humanidad.
La narración en tercera persona de las impresiones, obsesiones y
sentimientos que la contemplación de la ciudad de París genera en la mente y en la
sensibilidad del personaje.
El discurso subjetivo de las cartas alterna en el texto con la narración objetiva
realizada, en tercera persona, por un narrador impersonal que sigue las andanzas del
personaje situándolas dentro del contexto social del mundo que le rodea (antagonismo
trágico) y que explora, al mismo tiempo, su interioridad acercándose incluso al
dinamismo de su inconsciente. En efecto, la voz del narrador externo adopta con
frecuencia la perspectiva de la conciencia del personaje (sujeto focalizador) ofreciendo
al lector su manera de percibir y de interpretar, de manera ingenua y visionaria, la
realidad frente a la que se sitúa (“objeto focalizado” 5 ). Sus meditaciones sobre la vida
en París no aparecen ahora como un discurso asumido en primera persona y orientado
hacia Méné, su consejera y confidente, para autojustificarse ante ella, sino que
asistimos, por medio de la dimensión “bivocal” del estilo indirecto libre a las
impresiones intimas que produce en la interioridad subjetiva del personaje el contacto
directo de la realidad adversa que le rodea. Presentado esas impresiones en tercera
persona, la voz del narrador adopta una actitud de distancia y de ironía. Surge así un
humor cruel y tragicómico que el lector puede captar, y cuyo sentido ambiguo tendrá
que interpretar percibiendo, más allá de la polifonía intratextual, la voz indirecta del
autor.
Para observar este enfoque, vamos a detenernos en algunos párrafos del capítulo
VII y del capítulo XIII. En el comienzo del capítulo VII, encontramos al soñador e
ingenuo Œil-de-Dieu recién llegado a París. Desde el primer momento sale a la calle
buscando la miseria y la maldad para socorrer a las víctimas: “Vêtu de son complet de
5 Sobre la noción de “punto de vista” en narratología y los conceptos de “focalización”, “sujeto
focalizador”, “objeto focalizado”, ver , por ejemplo, los estudios de J.Linvelt, Dorrit Cohn y F.Vitoux.
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