texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

en el relato «Le puits de Dunrea» («mes immigrants […] mes colons […] mes Petits-
Ruthènes») que ya hemos mencionado. La cercanía que implica el posesivo aleja las
connotaciones negativas de los términos extranjero o inmigrante y aproxima a la
periodista a estas personas, la hacen incluso identificarse con ellas o, en cualquier caso,
cuando menos le provocan sentimientos de « [...] effroi, de la curiosité et d’une
admiration [...]» (1978: 27).
Aparte del mencionado preámbulo, este reportaje reproduce en cierta medida el
esquema del anterior, evolucionando desde el estilo del reportaje canónico —número
de inmigrantes, historia de su tragedia rusa, llegada a Canadá— hasta el relato más
personal de Masha, la inmigrante que dedicaba su vida a plantar flores y que, como
prueba de su potencial literario que no se corresponde con el género periodístico y
sobrepasa sus límites, será la inspiración del personaje de Martha en la novela Un jardín
au bout du monde.
El siguiente reportaje, titulado “Les Mennonites”, sigue el mismo esquema que el
anterior. La escritora parte de una anécdota ocurrida en una época anterior a su trabajo
de periodista y que sirve de primer acercamiento, a la vez que engancha al lector. Nos
referimos al relato de una anciana menonita en una habitación de hospital que, en su
lecho de muerte, está preocupada porque no puede ayudar a su marido a ordeñar las
vacas. La escritora recuerda también los paseos en barco que realizaba con su madre,
durante su infancia, en los que veía a las mujeres menonitas siempre desempeñando
alguna tarea del campo. Sigue una presentación histórica de esta comunidad que, al
igual que las anteriores, debe huir de las persecuciones políticas y religiosas que se
llevaron a cabo contra todos los anabaptistas y se instala en las llanuras del oeste
canadiense.
De este reportaje queremos destacar su conclusión, en la que constatamos que la
identificación de la escritora con los inmigrantes se hace cada vez más patente, en este
caso mediante el uso de los pronombres: «[...] un peuple content d’être chez nous, que
dis-je, chez lui [...]» (1978: 48). Este cambio de pronombres indica la transformación de
este pueblo en auténticos canadienses y presagia su integración, según Hahn (1995: 55).
Nosotros afirmamos que, si no la presagia, al menos la desea con la misma fuerza con la
que anhela la de los canadienses franceses.
“L’avenue Palestine” es el título del siguiente reportaje, en el que la escritora
retrata a los judíos instalados en Canadá. Como en cada uno de los anteriores, la
identificación con los inmigrantes no puede faltar: «J’ai devant moi [...] un visage qui
764