texto y sociedad en las letras francesas y francófonas

marcado una época caracterizada por la importancia del individuo, y añadía que la
época actual era más bien la del “número matrícula”, haciendo el análisis que a
continuación se reproduce, análisis de sociología histórica, no exento de sobrecarga
significativa en la pluma de un escritor:
Le destin du monde a cessé, pour nous, de s’identifier à l’ascension ou chute de
quelques hommes, de quelques familles. Le monde lui-même n’est plus cette
propriété privée, héréditaire et monnayable, cette sorte de proie, qu’il s’agissait
moins de connaître que de conquérir. Avoir un nom, c’était très important sans
doute au temps de la bourgeoisie balzacienne. C’était important, un caractère,
d’autant plus important qu’il était davantage l’arme d’un corps-à-corps, l’espoir
d’une réussite, l’exercice d’une domination. C’était quelque chose d’avoir un
visage dans un univers où la personnalité représentait à la fois le moyen et la fin de
toute recherche.
Notre monde, aujourd’hui, est moins sûr de lui-même, plus modeste peutêtre
puisqu’il a renoncé à la toute-puissance de la personne, mais plus
ambitieux aussi puisqu’il regarde au-delà. 1
El ensayo de Nathalie Sarraute L’ère du soupçon (1956), situado en una
perspectiva más literaria (en relación con la evolución de la novela a mediados del siglo
XX) que sociológica, venía a proclamar desde la primera página tres cuartos de lo
mismo: después de Dostoievski y de Kafka la novela surgida del molde decimonónico
no podía continuar en la misma línea cuando habíamos asistido a la crisis de lo
psicológico en el hombre moderno, “aplastado por una civilización mecánica” 2 . Y
Michel Butor, en la otra proclama de la tríada de los manifiestos clásicos del Nouveau
Roman, insistía en la necesidad de renovar la novela cuando el mundo y la sociedad
habían cambiado a toda prisa: “À des réalités différentes correspondent des formes de
récit différentes. Or, il est clair que le monde dans lequel nous vivons se transforme
avec une grande rapidité. Les techniques traditionnelles du récit sont incapables
d’intégrer tous les nouveaux rapports ainsi survenus" 3 . La sociología de la literatura,
impulsada por estas y otras declaraciones de la misma guisa de los miembros del grupo,
incluiría muy pronto en su horizonte de trabajo los textos del Nouveau Roman, con el
ánimo de describir y profundizar en el estudio de la homología de las series literaturasociedad.
El asunto era todavía mucho más atractivo considerando que la noción de
“engagement”, tan fecunda en la década precedente y tan presente en el Sartre de
1
.- ROBBE-GRILLET, Alain (1963), Pour un nouveau roman, Gallimard, coll. Idées, Paris, p.33.
2
-SARRAUTE, Nathalie (1967), La era del recelo, traducción de Gonzalo Torrente Ballester, Ediciones
Guadarrama, Madrid, p. 13.
3
- BUTOR, Michel (1972), Essais sur le roman, Gallimard, coll. Idées, París, p.10.
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